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小刀会匪犯鸡笼,遂赦之出狱,命募鄕勇随征,后官至太子少保,忠孝双全,可敬也,尤守己后闻林孝子已赦出狱,拍掌大叫曰快哉,必如是后人始甘以直报怨也。(出自鲲岛逸史)附记:曹谨字怀朴,河南怀庆府河内县人,嘉庆丁卯科解元,丁丑会试大挑一等以知县用,道光十七年正月二十五日任凤山知县,十八年二月二十八日奉文准补,二十一年七月初一日卸(出自采访录)。二、曹公圳名称之由来曹谨字怀朴,河南河内人,为人资性英迈,深志济世,嘉庆丁卯科解元,道光十七年春知凤山县事,邑故多旱田,谨下车
河南先贤之被台民奉祀,血食千秋者,颇不乏人;如开漳圣玉之为陈元光(河南潢川人),保仪尊王之为张巡(河南邓县人),韩昌黎之为韩愈(河南孟县人),其著者也。而要以曹谨之在高雄为最著。按曹谨,原名瑾,字怀朴,淸河内人。河内今为沁阳、博爱两县。于淸道光十七年(距今一百三十三年),由福建闽县调知凤山县事,凤山今为凤山鎭,当高雄县境。以兴水利系民思,既名其所筹创之圳为「曹公圳」,为「曹公新圳」,又建曹公祠以祀之。每年十一月一日曹公诞辰例举行祭典。兹又命当地之干线路为
开发水利,使农田不受干旱影响。遂决定开凿大圳,引用下淡水溪的水来灌溉农田。当年的下淡水溪,就是今日的高屛溪,在高雄县与屛东县的交界线,是台湾的第二大溪、水源充沛。所谓建大圳等于开凿建造一条人工河与蓄水库,工程十分浩大,在当年工业技术与工业动力都很幼稚的情况下,眞是谈何容易。但曹谨既有高瞻远瞩的目光,又有爱民勤事的仁怀与毅力,于是苦口婆心呼吁民众有钱出钱、有力出力,人们受其感召,富人多慷慨解囊,经费有了着落,他剑及履及着手建造水圳,不仅亲临督工,并不辞胼手胝足
民崇拜,但他们并未来过台湾。宜兰县有一座纪念岳飞的庙宇,名叫「碧霞宫」,建于清光绪二十一年中日甲午之役以后,清廷战败割让台湾,日军登陆宜兰,义民奋起反抗,因众寡悬殊,不幸失败,有二千条人命被害;进士杨士芳欲藏民族精神于宗教信仰中,于是发起筹建「碧霞宫」,奉祀「岳武穆王」,暗寓「还我河山」之意。这表示了台湾人民不忘中原故土的用心,但并不是岳飞来过台湾。我想到了曹谨,为河南河内人,曾在台湾当过凤山知县和淡水知县,颇有政声,他在凤山知县任内,兴建水利,利民灌溉
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