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註注音符號之解釋：古四聲符號：口平上去入古陰平陽平符號：口陰平 口陽平廣韻聲母符號：（敷）（微） 市（審）（禪）（奉）（邪）（匣）廣韻韻母符號：
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四月底五月初，笔者应郑弼仪兄之邀，以来宾身份去参加了由国父纪念馆及淡江大学所主办在国父纪念馆中山讲堂举行以台湾毛笔书法的新风貌及未来发展为主题的「台湾书法国际学术研讨会」。会中坐满了成四百多位与会的学者、书法家和几家大学的教授。主持人是馆长张瑞滨先生与宛同、李奇茂、张炳煌、崔成宗、江明贤、高柏园、陈维德、吴哲夫、林章湖等学者。并邀有作专题演讲人：河内利治（日本大东文化大学教授。主讲人有熊宜中、崔成宗、陈庆煌、麦青龠女士、陈宜均女士、蔡明赞，金炳基、刘小琳
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德国学者艾飞·布克哈特（Ewin Burckhardt），酷爱中华传统艺术，蒐藏相当丰富，著有「中国拓版」一书（Chinesische Steinabreibungen）；今年春间，他以七十高龄，来我国硏究书法，为便于和我讨论，曾在阳明山住过三个月。其间，拙着「书法今鉴」正在排印，他看到部份样张，一再鼓励我把「书法今鉴」中以现代学术理论闸释书法精神处，浓缩为中华新书谱。他说：「中国人琴棋书画的精神生活，书味几乎可与儒味相埓。很希望有类似孙过庭『书谱』一样
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就在离温州城区不远的黎明中路找到了一栋新建的四层楼房子，经过多次和卖主洽谈，以我的名义购下此屋。目前由弟妹们管理，此屋日后可供收藏书画品之用，也可作亲友来城中作客时落脚之所，用途多多，可是也有若干疑虑，能否永久保有，谁都不敢保証，如今只有走一步，算一步，多想也无用。第三件事是在温州市和永嘉县分别举办书法交流展与书法学术演讲会。这一连串的活动，就在本年二月中旬第五度回乡时完成的。这次活动是相当有意义和价値。温州市和永嘉县文风素来鼎盛，历代文人辈出，谢灵运曾做过
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前篇 文字及笔画书法不能离开文字，因为「书写」这种动作根本是指的书写文字而言。如果书写的不是文字，则不应当称之为书法，也不应称之为书写。但是文字乃是由「笔画」或称「点画」组织而成，如果没有「笔画」或「点画」，也便没有文字。所以由书写文字而产生的书法，乃是由书写「笔画」或「点画」的「笔法」产生。易言之，构成文字的「笔画」或「点画」的写法亦即「笔法」，乃是构成某种形式风格的书法的基本要件，将这些要件组织起来才能称为文字及书法。传统上称这种组织的形态为「结构
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后，即推擧吴昌硕为社长，曾有「西冷印社图」，西冷印社记」等著作问世，深受艺术界的推崇与喜爱。吴昌硕是浙江安吉人，原名一个「俊」字，又名「俊卿」，字「音补」。中年人后更名「昌硕」，又署名为「仓硕」、「苍石」，尙有「缶庐」、「老苍」、「苦铁」、「大聋」、「石尊者」、「破荷停长」、「五湖印匄」等一大堆的别号。（注：匄即巧）自幼即喜爱读书，因自己家中藏书不多，便千方百计，到处去找书来读。尤其喜欢硏究篆刻和书法有关的文字训诂之学。到了淸同治四年，时年二十一岁，中秀才
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王羲之，字逸少，王旷之子，王导之姪，郗鉴之婿也，官至右军将军会稽内史，时人称为王右军，书小史等。少有美誉，善书，为古今之冠，草隶八公飞白章行，备精诸体，自成一家之法。千变万化，得之神功，自非造公发灵，岂能登峯造极？其所措意，皆自然万象，无以加矣。张怀瓘书议云：逸少笔迹遒润，独擅一家之美，天资自然，风神盖代。尝宴集同僚于会稽山阴之兰亭，流觞赋诗，自作序文书之，即后人誉为如日月经天，千秋万世，照耀坛坫之兰亭也。羲之生平逸史不少，关于书法者尤多，性情清雅无尘
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中国文学在传统上对于「诗」与「书」有相同的看法：「诗」为心声，「书」为心画，意谓两者皆自心坎中流出，掩饰不得，诵其诗，观其书，即可判断其人之为君子为小人也。本文为纪念颜鲁公逝世千二百周年而作，鲁公忠肝义胆，照耀千秋。银钩铁画，亦垂范千秋。玆从历史到现在，特标擧心画作一粗浅的分析。鲁公书法，见重于世，以赵宋一代为盛，以其时书法名家辈出，手与心通也，爰就众所习知，略擧于左：一、欧阳公集古录云：鲁公忠义出于天性，故其字刚劲独立，不袭陈迹，挺拔奇伟，似其为人。二
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