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——王季思一九九四年春聨
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温州的地方文艺，戏曲方面的大多有轨迹可寻，历代文献或野史裨乘也偶有述及，唯有「温州弹词」却难觅踪影，消亡既久，文献又绝少记载，其来龙去脉颇难追寻。手头虽有几篇介绍文章，也是众说纷纭，语焉不详。去冬我受命主编《温州曲艺志》，在进一步深入追索下总算理出一点头绪。本文拟就温州弹词的定位、演唱方式及其历史演变作概略的介绍，以就正于方家。隋唐以来，我国的民间音乐即开始以曲牌的形式出现，包括当时最流行的「大曲」、「法曲」等在内，大抵由「清商乐」沿革而来。唐人崔令钦
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送走蛇歲，迎來馬年；馬思原野奔馳，人盼經濟騰飛。考古學家們認識，大約距今五千年左右，人類已經開始馴養和役用馬匹子。中國有代至春秋時代，就曾用馬拖著戰車出征，使敵方步兵大敗。在歐洲，古希臘和古羅馬都曾使用過馬車。到了唐代，馴馬和馬術表演已經相當流行，從廣東到長安這麼長的路程，兩三天時間就能讓皇帝的老婆吃到粤產鮮荔枝，就是靠馬的四蹄飛奔。馬對人類歷史的發展還眞有莫大的關係。北歐幾個民族的南遷、阿拉伯人的東征、蒙古人橫穿西伯利亞越過烏拉爾直搗歐洲，如果沒有奔馳...
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在寧波登臺演唱，時間較久，賣座較佳的伶人，先後有王虎辰、金少山、李萬春、張如庭、陳鶴峯，以至厲彥芝領導之厲家班。仍就記憶所及，約略述之：先說王虎辰，王虎辰在北方初無藉藉名。到上海鬻藝，僅能在第二輪戲院登臺，惟其藝事確有獨到之處，故雖在閘北更新舞臺，連唱數月，吸引不少觀衆。惟以當時習尙，已在第二輪露臉者，無法立即改入第一輪戲院演唱，乃由寧波天然舞臺——其時臺址在右營巷。邀請獻藝。王虎辰除豢養猴子一隻外，別無嗜好，專心藝事，近乎書（戲）獃。不菸不酒，不食大葷...
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上期述及以三麻子爲首的「大鴻壽」徽班，是在寧波多年來演進成爲「京班」的。在這一段漫長的歲月裡，伶工們取全國南北各地曲調、演技，去蕪存菁，綜和「徽調」「崑腔」「皮黃」「亂彈」蛻變成爲「京班」。這撫育它的「搖籃」，惟有我寧波足以當之。以寧屬各縣民間雄厚的財力，足夠使「大鴻壽」的業務蒸蒸日上。同時還訓練出一位傑出人才：麒麟童周信芳！那時，戲劇界並沒有所謂「科班」「劇校」。寧波的大鴻壽，說他是「水路班」也好，說他是「梨園」「敎坊」也不會有人來辯正。祗是在寧波境內...
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杭州是南宋的故都，以言民間藝術，自不在少，但離鄕日久，不免淡忘，玆就記憶所及，概述如次：一、灘簧「灘簧」是一種彈詞曲調，用杭州語音婉轉唱出，故又名「杭灘」，因爲蘇州也有「蘇灘」，大都小規模的以五人組成，大規模的則有七人或九人組成的。分生旦、浄末丑等脚色，開唱時，以兩張或三張八仙桌直拼，往往以淨角居上座，其餘分坐兩邊。樂器有三弦、琵琶、胡琴、小鑼、大鈸、鼓板等，也有用大鑼的，名曰「鑼鼓灘簧」，則較少見。所唱亦像戲文，如「單刀赴會」，由浄角唱關公，開口唱「大...
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冠名摊簧的曲艺摊簧，既属弹词类曲艺的一种；也是戏曲的一种类型。但曲艺的摊簧问世，要比戏曲的摊簧早一百多年。曲艺的摊簧，李斗在乾隆六十年（一七九五）自序的《杨州画舫录》卷十一之中曾提到，但名为「摊簧」，而不是「滩簧」。另在同年王绍廷编订的《霓裳续谱》第八卷，内收集有「弹簧调」《读书未就》，以及「南词弹簧调」《昨宵同梦到天台》、《云淡风轻近午天》共三曲唱词。一般认为弹簧即摊簧。「摊簧」在当时活动范围仅限于苏州城鄕及扬州，而苏州在明末清初时早已流行了弹词
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一走进四三五，就可看到巴洛克式建筑的中正纪念堂、圆顶古堡、月光喷泉、绿色隧道及迎宾花海等；而板桥区公所并规画了艺文工作室及不定期艺文活动等，将这里改造成台北美丽的后花园。目前四三五有艺术家进驻，不定期会举办摄影、绘画等各种艺术展览，还有这次在五、六月办理曲艺汇演，是个充满文艺气息与令人惊喜的地方。这次就是主办人员第一次设计了昆曲的表演，邀请了台北昆剧团演出情牵万里折子戏。在整个受邀及安排活动的过程中，深刻感受到主办人员的用心及安排活动的热诚。为了丰富这个表演
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十二月十七日下午，阳光明媚。盐仓海富村的老年协会礼堂里，三四十位老人正安静地看着表演。台上，一位老婆婆正用舟山方言边说边唱，时立时坐，手上动作丰富，表情时而喜悦，时而惊讶，时而悲伤，时而愤怒。一位老者拉着胡琴，时不时帮着哼上几句小调。他们是在说书，讲一部《薛刚反唐》的老书，而演出形式则是舟山的一种古老的曲艺形式——滃州走书。说书的老人名叫王如玉，今年六十六岁，她洪亮的嗓音中带着一丝疲惫的沙哑，似这门民间艺术行将没落的昭示。一生说书，后人难继在海富村，王
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时，曾为文写道：「是兪大纲先生带我认识了中国文化。」一九七五年在中视播映「芬芳宝岛」，持续的采访并介绍台湾各地的民俗曲艺和民间艺人等，兪大纲在片中的介绍与分析，让观众进一步了解到自己生活所接触的美好事物背后，也有着深厚的文化内涵。在现今社会当中，像兪大纲这种能够出入古典和现代世界而又能和年轻人打或一片的「人师」已非常少见，他主动为文化艺术爱好者所进行的课外教学，以及用妙笔为一般读者所撰写的艺文评介文章，眞是因材施教的为台湾文化基础进行添砖加瓦。我因着手编辑
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