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为山九轫，功亏一篑」一词见书经，喩功败垂成，已成童叟皆知之喩词。孔子说：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。」—见论语子罕引伸原句，而将重心移于行为者动止之意志，并增擧平地反向之事例。孟子则曰：「有为者譬若掘井。掘井九轫而不及泉犹为弃井也。」—孟子尽心。以上三则，同为譬喩「功败垂成、半途而废」。而设词不一，取譬有异，于见巧拙、智慧。首则文古而简拙，颇有语病。盖为山既达九轫，是其山势已成，在所累积亿万篑土石之中，多一篑或少一
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淫风；敢有侮圣，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。」惟兹三风十愆，鄕士有一于身，家必丧，邪君有一于身，国必亡，寻常之人惟本寡德，加以室家之累，物欲所诱，非云治国平天下，即欲求其修身安可的乎？人之所以为人者，以其德性固有，而智慧高于一切也。其所以自强不息者，为谋求其人生之幸福也。果能敦品力行，则幸福不求而自至矣！倘若求之过急，操之过度而为物质所惑，是则陷于物欲之害，而不能自拔矣。以致道德沦亡，思想卑鄙，学问事业付诸东流，置人格于不顾，弃前程如敝屣，此谓利令智昏
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万事云烟忽过百年蒲柳先衰而今何事最相宜宜醉宜游宜睡早趁催科了纳更量出入收支乃翁依旧管些儿管竹管山管水宋：辛弃疾「示儿曹，以家事付之」我国传统对老人的尊敬，虽然是由于儒家的伦理观念，与道家所渲染的老年人智慧；但眞正使人觉得老年生涯有无尽的闲适逍遥之乐的，却是由于诗人对老年生涯的歌颂。在这些诗里，有田园之乐、儿孙之福、朋友邻里共话桑麻的眞情，有和山中高士谈禅论道的雅兴。诗人笔下这种悠闲自在的晚年，使每个读诗的人都受了感动，而对诗中境界寄予无限的向往。和西方人
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目貴明 耳貴聰 口貴慎 手貴勤 腦貴慧 心貴誠志貴堅 意貴銳 質貴樸 氣貴平 行貴方 知貴圓思貴敏 情貴篤 理貴順 學貴奮 事貴恒 識貴博友貴直 誼貴久 鄰貴睦 昆貴讓 妯貴諒 體貴健神貴寧 官貴清 政貴廉 家貴和 父貴嚴 母貴慈子貴孝 命貴立 屋貴實 衣貴潔 食貴素 言貴真辭貴達 起貴早 居貴安 藝貴精 技貴高 德貴昭望貴重 名貴符 醫貴德 錢貴節 才貴專 心貴思品貴優 性貴導 智貴卓 福貴同 禮貴先 進貴新物貴用 事貴預 膚貴周 兄貴友 弟貴恭 夫貴正妻貴賢 信貴守 財貴義 貧貴奮 賤貴耿 富貴勤恥貴雪 ...
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」充分指出心理作用与事业成败的重要性。人之一生要打破宿命论，以风驰电掣之势，冲破命运之防堤，到达成功里程，唯有发挥本身在精神上和智慧上之潜能，使自己的生命充满了活力，充满电流，始足改造命运，创造时代，不负对青年之厚望。青年之寓意为何？麦克阿瑟将军有言：「青年并非一段时期，它是一种精神状态，它是一种情感的旺盛，它是勇气盖过了怯懦，它是冒险犯难胜过了苟安逸乐。」换言之，有此精神潜力虽老犹青，否则虽青亦老。红楼梦上的林小姐虽然是荳蔻年华，但是她那多愁多病的娇躯和那
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四十六年（1957），教育部又命其复任建国中学校长处理校务。由于负责尽职能力强，这次贺翊新一口气服务了十年，一直工作到民国五十六年（1967），才从建国中学校长位置上退休。没多久，他偕续弦的妻，移民美国定居。民国八十三年（1994），病逝于美国，结束了他以教育为其终身职志的一生。贺翊新不故步自封，随时自我充实的一生，看似平凡却不平凡，他专注于教育领域的戮力从公风范与影响，不仅作育无数建中英才，也扎根培育了复兴中华文化中最需要的艺术人才，从生于河北、奉献智慧于台湾这个角度看
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