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的用人者,自然喜用臭味相投的小人;反之,一个廉洁正直的用人者,当然喜用洁身自爱的君子。七、推荐者的浮夸:有些较为谨愼的用人者,除用自己的智慧及经验去知人之外,还要设法探听别人的看法,然后加以印证。这种「知人」的程序,应该万无一失,岂知他人的褒贬,也常含有个人的成见或偏见在内,同时也往往夸大其词。王充论衡曾言:「称美过其善,谤恶甚其罪,何则?俗人好奇,不奇,言不用也。故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不溢其恶,则听者不惬于心。」所以他人的推荐,可能不够切实
自觉所学不足以发为谠言,乃略引「现代文粹」中三篇名作之要旨,撮其精警文辞:学问与智慧此乃可大可广之论题,罗家伦《新人生观》讲词指出:学问与智慧之区别为——学问是智识的聚集,可谓之滋养人生之原料。而智慧是陶冶这原料之镕鑪。学问若喻为铁,而智慧则是炼钢之电火,学问种类虽繁多,却可寸积铢累而成条贯,而为人利用之工具。智慧则不同,它是一种本能天成的透视!及思之启迪、是一种远瞻。这是每人与生俱来所含蕴的一种放射性,从人生深处迸发的潜能、光亮,它可以烛照人生的前途
自觉所学不足以发为谠言,乃略引「现代文粹」中三篇名作鸿文之要旨,撮其精警文辞:幸请匡正。学问与智慧此乃可大可广之论题,罗家伦《新人观》讲词指出:学问与智慧之区别为:「学问是智识的聚集,可谓之滋养人生之原料。而智慧是陶治这原料之镕鑪。学问若喻为铁,而智慧则是炼钢之电火,学问种类虽多,却可寸积铢累而成条贯,而为人利用之工具。智慧则不同,它是一种本能天成的透视!及思之启迪,是一种远瞻。这是每人与生俱来所含蕴的一种放射性,从人生深处迸发的潜能、光亮,它可以烛照人生
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