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高校的学生奖金颁发完了。由于阴雨不辍,会员们都各自就近回家,再择期个别返台。三十日系先母冥诞、卅一日为我兰石村小元宵,过去此日有菩萨出巡,如今只到庙里奉献祈福。九月一日(农历七月十四日)依例举行普渡祭典。该连续三天,我都是回乡从俗,敬神如神在,行个三跪九叩礼。次日去舍妹家餐叙。九三则应郭文光乡长之邀至吴川市参观其豪宅。因大雨滂沱,未能借机一览县治之进步情形,颇感遗憾!讵知翌日起床,我家的院子已淹水及身,舍弟虽用沙袋挡住大门口,但至晚间,水已越堤入屋了。这时
才可以由后门出去收拾,从后门偸偸进屋洗理它后再用,不得违例。否则就会再添麻烦。至于灵验与否,因没人去作统计,无可奉吿。关于中元普渡,笔者在家鄕时看过尙有记忆的,有点像「夜羹飮」的扩大式,民间祭典设在路边,垫着临时拆卸代用的门板,上置食物祭品。人们并在河岸两旁牵绑着长绳一列,挂着各式纸衣纸裤,甚至还有草鞋,好像是为赶路的魂魄备置取用,设想可谓周到。河岸埠头用长竿吊着长串灯笼,好像是为照明之用。普渡在佛敎言是盂兰盆会,义释是解倒悬。有一段目莲救母的故事。缘起
曁晋祀公祠各骨亭先灵姓氏名讳神位。擧行庆赞中元祭祀,典礼由三山善社理事长林利锬主祭,全体理监事及各区委员等陪祭,隆重庄严。据道家云:中元为地官大帝诞辰,下降人间监察善恶,民间旧俗,以藉普度,祭祀祖先及布施野鬼孤魂。大藏经曰:「目莲以母坐饿鬼中,佛之作孟兰盆会,以珍果素食置盘中,供佛,而后母得食」。故佛家称为盂兰会,俗称「普度」。九月二日(七月十四日)西门组祭典委员会,擧办庆赞中元餐会筵开二十余席,莅临贵宾有:「台北市福建同鄕会理事长张贞松,嘉义市福州十一
本刊讯)台北市三山善社于农历五月初三日中午在福州公祠举行端节祭祀典礼,全体理监事,各区正、副主任、顾问,咨议等均到祠拈香。公祠内并供奉爽灵阁骨亭已移奉木栅富德楼三千九百余位先灵姓氏名讳香位,以表慎终追远,象征各姓氏先灵叶落归根在福州山公祠、永享祀祭。(明端)(又讯)三山善社循例定于八月十三至十五日(农历七月十一至十三日)邀请台北临水宫斗堂、举行丁丑年庆赞中元三昼夜普渡法会,届时,欢迎乡亲莅临奉香参拜,赞助法事。共襄善举。电话:(〇二)七三三〇三七七
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