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淸廷咸、同中興名臣曾國藩，其道德、文章和功業，言之者多，知之者衆，本來不須筆者再述。惟近讀「曾文正公手書日記」，內中一節記述他在平定洪秀全之亂後，前往北京入朝陛見情形，及其與當時執政者慈禧太后的一番問答，全爲白話文，至感眞切有味，亦爲極有價値之史料。特加錄載，以廣本刋讀者。太平天國滅亡後，曾國藩仍在南京任兩江總督凡四年之久，在此四年中，曾氏只有剿捻匪時曾至山東一個短期間，其餘皆在南京坐鎭。到同治七年（公元一八六八年）九月，淸廷調他爲直隸總督，年尾到北京陛...
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一、王闓運情有獨鍾：王闓運，字湘綺，湘潭人，生於道光七年，卒於民國五年，享年八十五歲，爲淸末民初一代文宗大儒。生平軼聞趣事特多，中年喪偶，因伉儷情深，而未續弦，及年老需人照料，乃將女傭周媽提升接長中饋。老人死後，謔者輓一聯云：「講船山學（曾長船山書院），讀聖賢書，名士風流，祇怕周公來問禮。登湘綺樓，望七里舖（係周媽故鄕），美人今宛在，不隨王子去求仙」。又代周媽輓老人一聯云：「忽然歸，忽然出，忽然向淸，忽然向袁，恨你一事無成，空有文章驚四海。是君妻，是君妾...
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去（六十七）年四月十五日，拜讀中副姜公韜先生大作：「知人論世說傳記—兼介兩部明淸名人傳集」。覺得姜先生知識淵博，見解正確，令人欽佩；姜文最後一段有云：「淸傳成書迄今三十餘年，近年來新史料的發現與探討，已使該書多有値得商榷之處，但是無可否認的，淸傳與明傳仍是目前最有價値的兩代名人的傳集，這兩種高水準的工具書，在外國的學人推動主持之下，竟得完成，固不免令國人感到羞愧，爲今之計，筆者頗望有心人土把這兩部書給翻譯出來，以方便國內硏究明淸史的學者的參考……。」讀後...
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錢基博在「現代中國文學史」中，首先說：「方民國之肇造也，一時言文章老宿者，首推湘潭王闓運云！」又說到闓運的風趣：至辛亥革命，士大夫爭剪髮，西冠西服，而闓運不改裝；會八十壽辰，湖南都督譚延闓具大禮服往賀。闓運則紅頂花翎，衣袍襲褂，拖辮髮而出。延闓不得已屈膝焉。旣坐，闓運謂之曰：『子毌詫！吾胡服垂辮，子西裝髠首，皆外國制也，有何文野？若能優孟衣冠乃眞覩漢官威儀矣。』相與一笑。」王闓運字壬秋，號湘綺。生於淸道光十二年壬辰（一八三二），卒於民國五年丙辰（一九一六...
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人生一日或聞一善言見一善行行一善事此日方不虚生直青先生雅属 崇德老人年九十有一
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唐仁廉，湖南東安人，生於清道光十四年九月十七日，初隷楊岳斌部下，洪軍將韋志俊以池州降，仁廉從彭玉麐往受之。其黨忽變。仁廉手刃其悍者數人。岳斌嘉其勇。令選降眾。立仁字營。咸豐十年，改隷霆軍。從戰太平石埭間，擢守備。克黟縣建德，擢游擊。賜號壯勇巴圖魯。破安慶敵援於赤岡嶺。戰豐城，克鉛山，累擢副將。同治元年，克青陽，以總兵記名。三年，克金壇，以提督記名。四年，戰嘉應，洪軍蕩平。賜黃馬褂。五年從剿匪捻，率馬隊逐賊於鄂豫之交。六年，大破賊於永隆河，連敗之於鍾祥池河...
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中國文化的發展趨勢，由西北而漸趨於東南，此爲歷史不爭之事實。可知文化與時代與地緣的關係，息息相通而不可分。晚近以來，治文史者，多喜言派別：如淸代散文家，喜說桐城、陽湖、湘鄕等文派源流，詩家喜說西崑體、同光體、與江西派，此固爲尋聲逐跡之士，一時的風會使然。而編者作者，往往爲處理散漫無紀之資料，便於統攝，以簡馭繁，不得不就地域而加以區分：昔梁任公曾就地域而論列晚淸學術，名敎授汪辟彊更將近代詩家就地緣關係分爲六派：卽湖湘派、閩贛派、河北派、江左派、嶺南派、西蜀...
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湖南文獻六卷三期劉心皇先生的「王闓運的狂放」有「這種縱橫家的抱負，爲帝王師的志氣，竟不能施展，是他一生的遺憾。」一段話。在淸末民初，王闓運的文名是震赫一時的。所以袁世凱想稱帝，就透過王的大弟子楊度（晳子）以銀圓二萬圓的高價，「國史舘總裁」的榮銜，把他請到北京去撑門面。其實王生平最不高興別人稱他爲文學家。筆者姑丈蕭幹（玉衡）先生爲湘綺樓弟子，曾吿我：「王在長沙有人稱他爲『王船山以後第一人』，王比答『我難道就祗能和王船山比嗎？』大爲不快。有提督某熟讀三國演義...
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無湖南人不成軍隊，無紹興人不成衙門，這是滿淸王朝時代，流傳民間的兩句口頭禪，話雖平實，意義深長。無湖南人不成軍隊，係指滿淸末造，因有湘人曾、左、彭、胡，蒿目時艱、崛起山林、率領三湘子弟，七澤健兒，遏阻太平天國，狂瀾汜濫，開拓中興，旋轉乾坤，化干戈爲玉帛，收拾殘山賸水，續寫淸朝二百八十六年天下，湘軍聲威，譽滿全國，從此影響湘人，每懷投筆，參贊戎機，斯語由來，含意敬仰。至於無紹興人不成衙門，則非如是：兼有揭發淸吏貪汚，官場腐化。蓋因紹興司爺，當年集成幫派，佔...
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