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山西老鄕爱看晋剧《过山》、《双锁山》、《三看御妹》等戏，剧中主人——刘金定的娇艳、忠贞、泼辣、勇敢，深深留在人们的记忆里。但是，双锁山的奇、俏、瑰、险，舞台上很难如实反映出来，都想到现场一睹为快。双锁山属于吕梁山脉，位于永和县城东南三十华里处，方圆一百多平方华里。两座海拔一五三〇米的石山直揷云上，两山间令人目眩的深沟里有弯弯曲曲的路，是连接黄河和汾河的要道。诗曰：「玉柱双双揷九天，俯视山河云海间，石门沟窄穿渊底，仰望太空一线宽。」双山间的裂缝是怎样形成
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晋剧是山西省地方戏曲剧种。在山西称它中路梆子，在一些外省市及京津一带称为山西梆子，也有叫太原梆子的，后改称晋剧。它是山西四大绑子——南路绑子（改称蒲剧）、北路梆子（改称雁剧）、中路梆子、上党梆子——剧种之一。它的发祥地在山西中部的汾阳、孝义、祁县及太原等地。晋剧形成的年代，根据一些资料看来说法不一。晋剧的形成一般认为是蒲剧传入晋中后逐渐发展形成的。当时的科班学戏要请蒲州的艺人传艺，戏的语音要以“蒲白”吐字归韵为标准。但在形成过程中，艺人们为适应当地群众
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父亲李祥，一九四五年生于山西省大同市一个普通工人家庭，一九五七年，十二岁的父亲就考入包头市晋剧二团，投师于老艺人丁耀晨门下，专攻丑角儿。由于父亲刻苦努力和勤奋好学，渐渐成为一个很成熟的演员，常常被同学和老师们赞誉为艺术尖子人才。几十年来，父亲学习从不间断，从艺术理论到表演实践，从唱腔，念白，做派，武打，表演，以及手，眼，身，法，步的分解到角色刻划，都能认真钻硏。父亲非常喜欢读书，在我们的记忆中，父亲自学经常彻夜不眠。他漫读过许多中外名家的作品，如《斯坦尼
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张家口是晋剧的第二故鄕，我是个戏迷，从小就爱看晋剧，还常爱唱几句。记得上世纪三十年代后期和四十年代初，张家口有许多戏园子（现称剧场）。正如人们所说的「大境门，大清河，店铺商号戏园子多。」当时戏园子和戏班（剧团），不分家，晋剧很兴旺。那时的张家口是俄、蒙通商的要地，曾有「华北第二商埠」之美称，山西人在这裏经商的很多，并已很久。所以家鄕戏曲受其牵引，在张垣得到了发展。山西的名艺人纷纷来张垣谋生演出，如盖天红（李景云）、毛毛旦（王云山）、小二宝（薛宝昌）、李子
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苏三起解」又名「女起解」乃全本「玉堂春」之一节。此剧之演出，据说始于晋剧。殆前淸同治、光緖年间。乃见于京戏（即今之所谓国剧）节目。全剧剧情，是由明初的一段事实中衍化出来的。剧中王金龙与苏三均实有其人。直至现在尙有遗迹可证。此即：（一）山西省洪洞县有关于此案之档案文件。（二）河南省永城县有王氏父子及苏三的坟墓。洪洞县府的档案文件，已于民国十七年国民革命军北伐完成后，该县县长孙奂仑（河北省人）调升河北省民政厅长时携交北平故宫博物院保存。关于「玉堂春」本事
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上是很重要的一页。最后由总干事傅金泉报吿一年同鄕会之会务推行情形，以及全部经费收支项目等，并由文献主编报吿文献刋出情况等，在会场中由吴连章同鄕播放山西梆子，此种乐声过去在察哈尔地方很为流行，如果子红（丁果仙）、小桂桃、盖天红、毛毛旦等之演出，过去在旧口北道十县中都有盛名，今日大家在会场中听到悦耳之晋剧，内心中都有一种感想，最后由同鄕们互相畅敍，司仪马景铭同鄕每年都担当此种重要角色、幽默的谈吐，很令大家欣赏，在大会发言的同鄕很多，张鄕长砥亭、常鄕长宪章，卜
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狮子黑名张玉玺，是一位具有民族气节的晋剧表演艺术家，他一生从艺十分重视思想艺术的修养，勤奋学习、刻苦钻研、循序渐进、勇于实践。他的噪音宽厚、唱腔刚劲有力、质朴庄重、委婉含蓄，如行云流水、挥洒自如，道白则讲究蒲白，韵味醇厚、吐字清晰、节奏跌宕、铿锵有力。他所饰的剧中人物，形象鲜明、深刻隽永，特别追求扮相与内在感情的统一，人物与剧情的统一。他善于运用丰富的表演艺术手段，将所饰角色的忠奸善恶、喜怒哀乐，刻划的淋漓尽致，恰到好处。所塑造的花脸形象，栩栩如生，给人
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中华民国九十七年（二〇〇八年）五月二十三日下午，土默特右旗旗志室前主任史银堂君，应我电话邀约，来舍间取第三十一期『绥远文献』，携来生客冯传友君。冯君系报刊专栏作者，广播电台特约编辑，带来著作十七篇，书成繁体字（有学者名正体字），并制成磁带，欲刊登『绥远文献』，我说：『不计稿费』，彼颔首默认，是位敬业的文人。冯君似曾阅读我文章，热望取得我对晋剧、二人台评论、旧品、新作及早年包头各篇章。索稿若渴，态度诚恳，笑脸迎人，不好拒绝。我请冯君命题，我来试答，是否合用
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