-
兔年春节将至，海天佛国刑普陀山的「年味」正浓。近日，笔者看到居住在普陀山龙沙、西山社区的好多居民，已从沈家门买了制作精致漂亮的「福」字和春联，张贴在自己的家门上，以祈盼新年「福」到。我国民间历来讲究新年「福」到。逢年过节，我们在每家每户门前都可以看到张贴的「福」字或春联，使人感受到「迎春接福的，浓厚气息。古人对福的解释有多种。「福者，备也。」这是《礼记·祭统》和《尚书·洪范》中郑玄的注解，意思是什么都齐备。《释名》则说：「福，富也。」《广雅》说：「福，盈
-
對「山東文獻」徵求常年贊助戶一事個人有點建議，藉此提供如下：一、山東鄕親來臺者爲數眾多，但「山東文獻」知者不多，雜誌之發行端賴訂戶之多少，如果「山東文獻」之發行，能動員現有訂戶，每一訂戶請推銷拉攏五戶，則訂戶可增加五倍，依此逐漸繁衍，訂戶必可增多，貴刊不妨一試。二、現行訂費每年二〇〇元，近年來物價增漲，此一微薄之訂費，似已不能應付，是否可酌予調整至每年三〇〇元，訂者每年付三〇〇元，當不致於有任何影響。三、以訂戶之收費爲主，以贊助之費爲輔，兩者配合。
-
属山东胶州道。道尹为曲同丰[1]。福山自金立县以来，距今已八百余年，志凡三修，一为明朝之万历，一为淸之康熙，一为淸之乾隆。都因年代久远而难觅完本。淸光緖十五年（公元一八八九年），奉旨典馆于京师，征求各省志书，越三年，邑令康公创修志之举，公举王文海，牟朵珊，谢南川[2]，及于宗潼等四人为总纂。当时该四人皆宦京师，邑中尙未开局，仅有提调采访，既无经费，又无薪给，皆自尽义务。后又因总纂四人均调离京师，回此而中辍。民国九年又重申前议，所幸邑中孙君虞臣习知邑中掌故
-
薛福辰，福成，无锡人，福辰以顺天南元入仕，累官顺天府尹。福成为副贡，历宁绍台道，以三品京卿，出使为英法诸国大臣。乃翁讳湘、字晓帆，道光进士，初为鎭江府敎授，兼摄丹阳敎谕，文名满天下，向为士林所推重，嗣赴湘作宰，擢浔州府。未几卒于官。（编者）
-
曾虚白先生的「徐福的下落」，是民国十七年写的，曾发表于当时由曾先生主编的「眞善美杂志」这篇寓言小说，讽刺日本少数短视政客惟利是图的假笑脸和眞丑恶，证诸今日日本政坛上一些急功近利角色们的所作所为，竟被曾虚白先生于将近半个世纪之前就「不幸」而言中了。
-
不是好人，该是我的恩人咧！』『别做梦啦！你以为过著快活日子吗？老实跟你说，你好比热锅子里面的鱼，不知道一忽儿要给人家吃下肚去，还以为在温泉里游泳哩；你瞧着自己长得白胖得意，不客气，这就是你要去见阎王的信号；你以为我们姐妹两伴着你要你快活，哈哈，你不会相信我们是监视你这囚犯的牢头禁子吧！』花儿严肃愁苦的脸容和颤抖的声浪，不容徐福再想她在那里调笑了。他呆瞪着问道：『这到底怎么回事呀？』花儿昻起头来望着菊儿；菊儿坚决地道：『姐姐，事情到今天，要救他，不能不说
-
一、参加抗战戡乱，历经枪林弹雨，毫发未伤，年龄今已攀升米（八十八）字级且健康情况良好，是一乐也。二、三十八年大陆变色，只身自晋经平、津、青岛、广州、香港、厦门、平潭等地，曲曲折折[1]来到台湾，未受到折磨迫害，是二乐也。三、退伍后有暇读些好读、好报是三乐也。四、八十八年轻度中风，经过治疗，现在慢行无碍，生活一切均能自理，乃不幸中之大幸，是四乐也。五、生活无虞，子女儿媳皆能尽孝，含饴弄孙，是五乐也。六、由于以上五乐，使我知福更惜福，也算一乐吧。[1
-
人的福分有一定的限度，你今天消耗浪费，总有一天，你会无东西可用。你今天浪费食物，浪费水资源，将来会有缺粮和无水可用的时候。唐朝有一位宰相，府第豪华，仆从如云，每日锦衣玉食，毫不爱惜。吃剩的饭，都倾倒在水沟中，流经隔墙寺院水沟中，被住持看到，命小和尙捞起，晒干收藏。经过几年，积了一两仓库，自用有余。后来此宰相犯罪，全家囚禁家中，粮食断绝，向寺僧求食，住持将晒干之米相赠，宰相惊讶，问寺僧何来如此玉食？寺僧答以此原系你家所倾倒沟中之物，洗净晒干者。可见，不知
-
故鄕有句俗谚：「方向处处别」，就是说各地的风俗习惯多有不同，尤其在婚嫁方面，更是各异其俗。就我们故鄕无锡一县而言，城区和鄕区的习俗，就大有出入，即四鄕各区，也不完全一致，东西南北各鄕区在许多小节方面，又都有其特殊的风俗。我们故鄕人，也可以说国人，自古以来，都有一个共同的观念，认为吾人一生，不论男女，要有四次喜庆，方能称得上是「全福」，方不辜负到人间来过这一生。那四种喜庆呢？就是出生时的「汤饼」之喜，成年后的「完婚」之喜，到了六十、七十、八十、九十
-
提起崇福寺，人们都会想起它的住持妙月和尙。他善武功，尤以「铁沙掌」驰名。不论春夏秋冬，都在挥拳击掌，苦练硬功，从不间断，而又好善行医，因此颇得人心。崇福寺前的大照墙，刻有「松湾古地」四字，淸代康熙辛卯年，为提督蓝理所写。该寺最初祗有二殿，蓝提督再造一中殿。门内两旁是四大天王神像，中座为一弥勒佛坐像，笑容可掬。再进去，右边有个「钟楼」，一口大钟悬挂在楼上，敲起来，钟声宏亮，听说，在二十里外都可听到。左边是「福禄阁」，寺僧在这阁上置一大皮鼓，以和大钟
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19