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迎春。民间俗语道：「新春大如年」。意思是说：新春节日意义重大如过年。送元宝贴大吉送元宝与贴大吉这一习俗大都连在一起的。春节期间，原一些沿街乞讨的乞丐，手拿一枝万年青，一人呼，一人应，呼应的内容是：「元宝摇一摇，生儿中状元；元宝扭一扭，养猪大如牛」；有的也唱糖糕：「糖糕块，起（建）屋起双退（两进）。糖糕边起屋起两横轩（厢房）。」有的乞丐边送元宝边贴大吉，他们将印有「大吉」的红纸高贴悬在百姓阳间梁上以示（祝）新年大吉。「大吉」贴好后再向人家讨糕糖。
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农历年了。公元一九一二年中华民国诞生，政府明令废止了「建寅」的旧历，改用公历，以每年的公历一月一日为元旦。虽然政府明令废止建寅历改用公历，但农民沿用旧历久已成了习惯，而且为耕作之依据，所以并没有在民间革除，时至今日或更深远的未来，农历仍将是民间最受重视的历法，这是无可置疑的。政府为了顺应民俗，兼顾一年之中不能有二个新年，除了维持元月一日为元旦外，把旧历新年改称春节，以示区别，亦列为国定假日。农历新年的正月朔日，也就是我们俗称的大年初一，古人把这一天叫做元旦
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南国的春节包括度岁和新春。每年腊月十六日尾祃以后，人们便忙于筹备春节。广州习俗，每月的初二和十六便是祃祭，店巿都以三牲祀土地神，每年元月初二开祃，十二月十六日是尾祃，这两个祃期都较平常丰盛。尾祃过后就是谢灶，期日是腊月廿三至廿七。俗说官三民四蛋家五乞儿六麻疯七。故此一般都是选择廿三廿四两天。祭灶，由来甚古，孔子病，子路曾劝他祀灶，相传灶神是管领一家的善恶，每年年底上天，奏明上帝分别降福或降灾，所以送灶这天便不能不郑重其事。因为这就是「媚灶」。谢灶和一般
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有我通家世交？故里中原，为四战之地，无役能免，自我束发，即未太平，据我所记，直奉之战，直皖之战，北伐之擧，阎冯之变，抗日勘乱，我鄕我家莫不首当其冲，今日留在大陆之老幼残弱，天寒地冻，无衣无食，能否保存残命，尙在未知之天，焉能侈谈过春节，度新年乎？时値新春岁首，徒囘忆以往荣华，固不足以复兴；感叹目前悲痛，更不能有补时艰。吾侪当重振精神，看国旗飘舞，冲锋号响，飞身上马！梅花含笑，麦苗靑靑，但愿旗开得胜，马到成功！
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鄢陵县旅台同乡会 敬贺社谈祝贺春节「忆」传统文化颂扬文化杂志社一元复始万象更新、南窗梅绽、东涧柳抒、一年容易、春光初透、春节渐新的一年、翻然降临人间。中华民族以农营生、耕作之一日程称为（农历）。一年有十二节及十二气、合称（二十四个节气）。大致区划气候变化的轨迹、农事的（耕、耘、收、藏）四大要务，率皆与气候的变化有着密不可分的关系、农厝母宁就是农事工作的进度表，一切的松土、播种、施肥、除草、采收及储藏等工作步骤，几乎完全依照（二十四个节气）进行，自古至今
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我国历史悠久，文化辉煌，地大物博，遂有各地不同的风俗习惯，各自产生许多爱好的鄕土风情浓厚的嬉玩艺术。因此每届春节期间，依传统习俗，乘此秋收冬藏的农闲阶段，尽情欢乐调剂一年之辛劳。于是民间的各种游艺，纷纷登场，更让过年显得多釆多姿。本文仅是略叙家鄕的部份游艺，以娱大众。①舞龙：大部份是由年轻人负担表演，通常龙灯为金黄色，有十五节或二十节，龙头、龙身、龙尾，每节皆可点蜡烛。而以玩龙头的人最为吃力，而且身段须灵活，才能随着龙珠的活动，跟着上下翻腾，盘旋
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元蔡志谦 伍佰元姚木 参佰元陈碧云 贰佰元林锡仁整理（自87.年3月1日起至88年2月28止）续后来，另刋征信。功德无量
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我國向以農立國，每年農曆分爲春、夏、秋、冬四季，有二十四節氣。每年從冬至過去，就進入獵月了。中國人從傳統的心目中，到了獵月，便要準備辦理過年的事了。在臘月初八日，大家要吃臘八粥了，臘八粥用各種豆子和乾果混合煮成稀飯。據傳；吃臘八粥的來源，傳自印度佛敎，又說在這天夜睹明星而悟道成佛，因此後人便在這天吃粥紀念，故稱爲臘八粥。我國自過了臘八後，家家戶戶就開始忙做年糕，製香腸、臘肉、臘雞等年貨。同時也開始年終大掃除工作。總之：我國傳統的特殊習例；這種性質均含有「...
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歲未晩上，春節前夕，叫除夕，又稱除夜、大年夜。是『月窮歲盡之日』，有除舊換新之意。唐太宗李世民《除夜》詩"『冬盡今宵促，年開明日長。』杜審言也有『季冬除夜換新年』句。唐朝開元年間，史青在唐明皇面前五步成詩詠除夕：『今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。』比歷史上著名的曹植七步詩還快。自古以來，除夕的舊俗很多，主要有分歲、守歲、分壓歲錢等。蘇軾《歲晩三首序》：『歲晩相與饋問，爲饋歲；酒食相邀，呼爲別歲；至除夜達旦不眠爲守歲。』這些民俗至今尙在民間...
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爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。宋·王安石：『元日』
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