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第四节 春秋左传春秋序云「春秋者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以记远近，别同异也」。疏曰：「春先于夏，秋先于冬，言春可兼夏，秋足见冬，名虽春秋二字，实包冬夏四时之义。」周自平王东迁而后，道德衰陵，纲纪失序，杀逆篡盗，淫纵破义，王道尽矣！孔子作春秋，寓褒贬，正君臣，使善者勤，淫者惧。乃起于鲁隐公元年即周平王四十九年讫于鲁哀公十四年即周敬王三十九年，凡十二公计二百四十二年，世称此时代曰春秋。后世记史事之书，沿有鲁史而称春秋
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文意试析西晋杜预，研究《左传》成癖，卓然立为一家之言，其，千余年来迭为学者专家所引用。杜氏对「鱼陵」的注释如下：「鱼陵、鱼齿，山也，在南阳犨县北郑地」。把「鱼陵」和「鱼齿」混为一谈，是耶？非耶？查《左传》乃解释及补充《春秋》而成书，《春秋》上起鲁隐公元年（周平王四十九年，西元前七二二年），直到鲁襄公十四年（周敬王三十九年，西元前四八一年），涵盖了二四二年的列国史；左丘明以极简约的文字注释，《左传》全文也长达十九万多字，就是皓首穷经一辈子，也不可能逐字推敲
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而乱臣贼子惧。」因为孔子用字是「一字之丧，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺」，所以诸侯的行为就有所收歛、戒惧。二、三家解《春秋经》——「经」是古代圣人所作的书，「传」是贤人根据经的意义所作的书。《春秋》有三家作传，那就是《公羊传》、《穀梁传》、《左传》，都是解释孔子所写的《春秋》。因《春秋》书精言大意，如「夏五月，郑伯克段于鄢」、「僖公三十三年春，秦兵灭滑国」，后人无法知其详情，就读「传」求详。《左传》的好处是文章美，史料多，记述辞令与描绘战争，文情并茂，使人
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春秋者，如吕氏春秋、吴越春秋等。左传者，乃左丘明解释春秋经文所作之传，以明经文之事也，左传之题目，即春秋之经文也。左丘明，春秋时鲁人，为鲁国太史，孔子尝曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，先儒以为左丘明好恶同与圣人，故孔子作春秋为素王，丘明为素臣，述夫子之志而作春秋之传，是为左氏春秋，亦称为春秋左传。春秋公羊注疏序云：「昔者孔子有云，吾志在春秋，行在孝经」。孔子在庶，德无所施，功无所就，志在春秋，行在孝经是也。所以春秋言志，孝经言行。春秋者，赏善罚恶之书
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本书所以撷取《左传》，以硏究春秋时代之政治伦理者，盖因：明末遗臣黄宗羲，在《明夷待访录》〈原君〉乙文中，探原生民树君之义，尝慨叹小儒规规焉，以为君臣之义，无所逃于天地之间，致后世君王，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺，并蓄意贬抑孟子。导致孟子视君如寇仇，相对性之君臣伦理，隐而不彰，良可痛也。然则孟子之精义，实又导源于孔子之「君使臣以礼，臣事君以忠」《论语》〈八佾〉。孔子生当春秋季世，尝盛赞周之礼文制度，而有《从周》〈同上〉之志。春秋时代，去古未远，周礼虽微
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先君六譯先生（編者註：卽井硏廖平先生、字季平）著述極富，目錄可考者殆數百種，除有目無書，及遺稿散佚，一時無法捜集外，現有未刻者廿一種，已刻者九十七種。刋刻年月先後不一，且非出自一人一地。二十年前經先君勒爲六譯叢書，書版並存存古書局，嗣由四川大學接管。未經收入六譯叢書者，亦尚有數種。今將書名及成書刻書時間，分別考證列表於下：
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