本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
春秋大义,大夫之交不越境。刘备,君也。关公,臣也。东吴如有诚意,应先派人赴成都商谈,不可与关公直接议婚。盖关公必须如此拒之,方可消弭后方之谣言……」(大意如此,全文记不淸了)他们对其思想之敏捷,与见解之超越,深感叹服。故特刻碑留念云云。笔者当时曾在碑前徘徊良久,不忍离去。回想靑年时读三国演义读到这段故事时,对关公的矜骄,心中也有不满的感觉;即社会上凡是读到和听到这段故事的人,也都认为关公不对。但我自从读到这个碑文后,立时发生了一百八十度的大转弯,对于关公此擧反而
春秋大义,尙可于文字中求之,微言非夫子口授者,殊难领会。孔子既没,师说渐烟,齐人公羊高,亲受春秋之指于仲尼弟子卜子夏,故能明其微言。而能发公羊之微者,西汉有董仲舒,东汉有何邵公。后世之公羊学家所谓存三统、张三世、异外内、三科九旨、据乱世、升平世、太平世,一切非常异义可怪之论,殆无不导自董氏之春秋繁露及何氏之春秋公羊解诂。存三统者:春秋应天,作新王之事。时正黑统,王鲁尙黑绌夏,新周,故宋,以春秋当新王,将孔子由师进而为王。张三世者:分春秋十二世为三等,有见三世哀
不录。会稽宗稷辰称其发挥旁通,奥衍奇辟,超汉魏说经之文。又世传其能前知,故尤重其书焉。书解十卷佚宋王梦松撰,见府志。诗说四卷佚元余希声撰,见经义考。诗感佚明陈中州撰,见陈氏谱。礼记大义七卷佚宋蒋继周撰,见经义考。礼记解五卷佚宋王梦松撰,见经义考府志。礼记粕说佚明叶瑞龄撰,经义考云未见。春秋明经四卷存明刘基撰,凡四十篇。今在诚意伯文集中合为二卷。经义考云佚误矣。春秋讲义佚明包瑜撰,见括苍汇记。春秋左传事类四十卷佚明包瑜撰,见括苍汇记经义考。白鹤春秋四卷未见明
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.045 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19