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二、天高地迥,覺宇宙之無窮這種「天地之境,洞焉可觀」的興象,誠如王勃在「滕王閣序」所謂的「天高地迥,覺宇宙之無窮」,原來是來自一種宇宙意識的自覺。這種自覺首先往往是與一種「興盡悲來,識盈虛之有數」的生命存在的意識糾結在一起的,例如陳子昻的「登幽州臺歌」:前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。或者張九齡的「登荆州城望江」:滔滔大江水,天地相終始,經閱幾世人,復嘆誰家子?東望何悠悠!西來晝夜流。歲月旣如此,爲心那不愁?在這種詩裡宇宙的無窮廣大與...
凛冽的风声飒飒传递锋寒昻藏的匆匆行色——自一城苍茫中击出五百火曜日画戟般的太原喋血夜何其壮烈啊!嚼火的人播下春雷的种籽你:坚毅沉静地在此鎭守且以降魔的姿势在光轮中屹立着不让险象的风云呑噬星月不容战神的靴印酿成风暴挥剑成河指向鼎沸的海断臂为桥通往圣哲之鄕犹如往昔你一脚踩出龙泉不朽的英名原是光的召唤岂止千山之外千帆之外日月为你不息地轮唱而你那支弹剑之歌亦曾谱出一阙风雨……你:黄昏星的化身恒常掌管人间的灯火啊!当众目每仰望着你心底殿堂遂塑立守护神(本篇初稿于
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