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  • 文章于紉蘭著周易詮論評介

    来源期刊：《東北文獻》第11卷 第3期　 作者：劉昭晴　出版时间：1981-02-01
    关键字： 易经 周易 学者论述 于纫兰

    易经为我国最古之典籍，亦为最早之哲学，列于六经中（诗、书、礼、乐、易、春秋）因其文辞古奥，艰深急晦，被视为玄虚之学，兼以卜筮者用作判断吉凶祸福，成为江湖术士餬口之具，若干人以为不値得硏讨。实则易经与其他五经，同为敎人进德修业之书，又系理则学，可以推知未来，因凡事皆有因果，观其因即可推其果，近人发明之电脑，即由二元算术结论而来，至二元算术则源自太极生两仪，以单爻、双爻为基准，可知易经非仅奥妙无穷，且能衍变为实用之学。过去若干人对易经加以神秘色彩，认为迷信

  • 文章中華文化論衡專欄（一）太極學說是宇宙最高的原理

    来源期刊：《東北文獻》第23卷 第4期　 作者：喬長虹　出版时间：1993-06-01
    关键字： 中华文化 太极图 宇宙 易经 伏羲

    来看，中华文化应该从多方面研究发展，「恢复其已失的潜力，创造其与时俱进的活力」而不应偏重于一家。太极一词，见于易经系辞传「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」所谓太极者「贯通天地万物，语大也无外，语小也无内，语高也至极，故名曰太极。」简单的讲，太极就是「宇宙最原始的一粒种子」太极学说不是某一家之言，它是中国学术之渊源，无论科学、哲学、宗教都与太极学说有密切的关系。「知变化之道者，其知神之所为乎」倘能明白太极学说，亦即明白宇宙变化之道。太极是「道」，为宇宙

  • 文章太極學說的天人合一

    来源期刊：《東北文獻》第24卷 第2期　 作者：喬長虹 　出版时间：1993-12-01
    关键字： 太极学说 天人合一 易经 齐物论 天地人一体

    是不胜列举的，如陆稼书说「夫太极者万理之总名，在天则为命，在人则为性，在天则为元亨利贞，在人则为仁义礼智，以其有条而紊，则谓之理，以其为人所共由，则谓之道，以其不偏不倚，无过不及，则谓之中。以其真实无妄，则谓之诚，以其纯粹而精，则谓之至善，以其至极而无以加，则谓之太极，名异而实同也。」陆氏将许多名词，统摄之于太极、宋、明诸儒多有论列，亦甚多精义。易经的宗旨，就是讲太极最高原理，有许多话可参证的。繋辞传「易之为出也广大悉备，有天道焉，有人道焉，兼三才而两之故六

  • 文章國術太極拳史料（續二）

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第4期　 作者：張唯中　出版时间：1979-01-01
    关键字： 太极拳起源 八卦重生六十四卦 三才之道 易经 天人地合一

    察省怀来时年八一本文全部内容提要(一)太极拳源流简说。察哈尔省怀来等县鄕间，仍存有太极拳「 」，「挒」，两法的读音，意义和动作。（察省文献杂志第二期）。(二)从易经「周易学的易理，说到「国术学」，「太极拳学」的拳理，「弓箭学」的射理，与「原子物理学」的物理。（第三期）。(三)以一个「中」字，可以贯串：易经周易学「天人合一」中正之「道」。书经大禹谟「允执厥中」人心道心之道。国术，太极拳「立身须中正安舒，尾闾中正神贯顶」的「道艺合德」之道。与现今原子物理

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