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壹、前言溯自民五十一年冬，族侄开敦曾电话告诉我：「本县有位鄕长易平先生，在宜兰县政府民防指挥中心任参谋主任，是位德高望重有才华的长者，遇暇见面晤谈，请代为致意」。斯时，我在陆通校当主任敎官，敎务不忙，闻讯即专访，畅谈甚欢。直后我调装甲司令部任职，过几年，听说治欧兄转任桃园县民防指挥中心。迄各自退休后，同为东安县同鄕服务，见面机会较多。近年来，易兄身体虚弱，行动不便，无人随行，就难外出。唯上次湖南省同鄕会代表选举时，他曾亲自抱病投票，眞是难得，足见爱护鄕梓
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东方的文化，是以儒家的孔孟学说为主流，而儒家经典的易、诗、书、礼、乐、春秋六经（西汉所订次序），又是以易经居首位，即所谓「易为六经之首」，更有所谓「易为羣经之首」，并且从距今（公元一九八五）六千四百六十三年前的太昊伏义氏画卦作易开始，所有东方文化的天文、地理、人伦、文字、音律、历法，乃至於哲学、数学、科学、兵学、艺术等等，都是循着易的思想而向前发展。因此，现在就谈谈「孔子的生平和易敎」。一、孔子的生平孔子姓孔、名丘、字仲尼，他的祖先本是宋微子之后，父
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易乡长不幸于民国八十九年二月二十三日因心肺衰竭，仙逝台北荣民总医院，享寿八十八岁；三月十四日假该院附设灵堂举行公祭后，安葬五股墓园。易乡长秉性刚毅，治事严正，尤重操守。以军需长才，历经各部队军需主任、经理处长，靡不为各长官所器重。公余酷爱艺文，擅长书法；待人热情，轻财仗义，深获知交推崇。夫人宋修宜女士温婉贤淑，育子女五人，均有重大成就。——编者——
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一、引言东方的文化，是以儒家的孔孟学说为主流，而儒家经典的易、诗、书、礼、乐、春秋六经（西汉所定次序），又是以易经居首位，即所谓「易为六经之首」，更有所谓「易为群经之首」，并且从距今（公元一九八五）六千四百六十三年前的太昊伏羲氏画卦作易开始，所有东方文化的天文、地理、人伦、文字、音律、历法，乃至於哲学、数学、科学、兵学、艺术等等，都是循着易的思想而向前发展。因此，现在就谈谈「孔子的生平和易教」。二、孔子的生平孔子姓孔、名丘、字仲尼，他的祖先本是宋微子之后
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讨江湖生活者，对周易和星象，有真知灼见者几希！以致这门学问，受到质疑。精通周易的先知，对人的前途吉凶，从人的相貌行为，可测知梗概！但行走江湖看相、算命、测字摆地摊的术士，也不能一笔抹煞，现列举两个简单例证说明：一、是一个对国学根基很好的长官，杨宣诚将军。他在长沙第一中学教过书，传说他是毛泽东的老师。留日与章士钊、王芃生等乡贤很接近，他是外事局二任局长。他跟黄锡恭少将评论我和李降宁先生（李也是宁乡人）。我俩是当时局里最年轻的中校，说我的前途比李好。我听了深感
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是为第三次长沙大捷而作，其中有：「…世界之眞正和平，东亚之眞正秩序，人类之眞正康乐，必与反侵略集团之民主大国，并肩作战，双手相携；尤必集中我中国战区最高统帅之麾下，而绝对服从其英勇之指挥」。全是当时口号及名词等，以传统诗而论，就无善可陈了。汉寿同鄕之情我是易君左先生的小同鄕晚辈，他小先父几岁而已。我当难民消落香江时，曾去拜访过他一次。他来台定居后，民国五十七年发起汉寿同鄕春节团拜，小启是君左先生手笔，也是纯古典的文艺作品，也算古董，现人多已不能，亦少知者
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萱堂曾就读长沙家职专校，接受新式教育，为人开明贤淑，乐善好施，闾里称德。二十来归，育有二男五女，其兄姊早夭，南生公五十岁得子，故乳呼「五十伢子」，先生备受宠爱。先生七岁始进学读书，茅塞顿开，有志向大学深造，在向氏道兴高小读书，皆名列前茅，成绩优良。为了顺利升学计，远赴长沙幼幼小学寄读。因长沙四战失守，随后宁乡亦陷敌，学校解散，因此失学。来台后，曾参加中华文艺函授班，先修及进修班学习。四十四年，接受通校无线电修护班七期毕业。六十年间，经台大教授，亦是「易
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