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王序談到「六經」之一的「周易」，很令人容易聯想到「陰陽八卦」一類的玄之又玄的說法。因之，這一部經，已經變成一種「天書」了。再加上道家的故弄玄虛，好事者，任意揣測；這部經更顯得枝節迷離，無法解釋得圓滿，硏討出脈絡。有的說這是高深的宇宙論，有的說這是古代的卜筮書，聚訟紛紜，莫衷一是；甚至「白首窮經」，也說不了一個道理出來；眞是一個可痛的事例。現在看到邵詩譚君新編注的「周易新解」覺得他見解卓異，注釋淸白，推翻一切以往所有的陳說，獨具見地；並以極通俗的文字，加以...
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蕭湘居士（本名蕭建藩）簡歷：一、一九三〇年出生於湖南省湘鄉縣二、中華民國人相學會創會理事長三、臺灣聯合報、中國時報、自由時報專欄作者四、臺灣政治作戰學校正科第三期畢業（政治系）五、律師檢定考試及格六、民國七十二年、民國八十年、民國八十六年三度入選《中華民國現代名人錄》七、著作：⒈蕭湘相法上册⒉蕭湘相法下册⒊氣色大全一册⒋蕭湘手相學一册⒌大富大貴相譜一册⒍實證相理學講義一册⒎面相八倉二庫流年法一種⒏手面相錄影帶一套二十捲八、通訊處：臺北市建國南路一段二八六...
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官世泉鄕長已正式退休。近來利用餘暇，硏究養生之道，對於近年流行之「元極舞」硏究更有心得，元極舞寓養生氣功於舞蹈動作，簡易可學，歡迎推廣。（小湯）
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进行了四五十年。而他毕生最感兴趣的一门学问就是易，因为他「读易，韦编三绝」，即曾把拴订易经的绳子翻断了三次；甚至还希望「假我数年，五、十以学易，可以无大过矣」，意即希望再加上五年或十年的时间，继续勤研易学，便可以做到没有大的过失了。孔子这话，当然是在四十岁以前说的，原因是他学易的结果，四十岁时已无所惑，五十岁时便知晓天命的流行了。像孔子这样的一生喜易，自然就不可能无所著作。从西汉开始加附于周易经文的易十翼（又称「易大传」），就正是孔子研易的心得。所谓易十翼，包括彖辞
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吾國祖先在悠長的歷史中，憑其高明的智慧，和豐富的經驗，對于宇宙的眞理，有如下的創見：㈠宇宙是一「行」健不息時在變（易）的大生命，人不過是這一大生命中的一個小生命單位，其生存原理是相同的。其原動力亦是同一來源，稱之曰「誠」，「天人合一」之理始於此，所以說：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」㈡「上下四方之謂宇」，是指三進向的空間；「往古來今之謂宙」，是指第四進向的時間，所以宇宙就是時空。在此時空中的萬有，莫不有其長短久暫不同之生命。生命的先決條件，是質與...
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第四届国际易学大会今年十一月十三在台北师范大学揭幕，为期四天，旨在弘扬中国固有形而上的文化，调和当前世界物质文明，藉以促成和谐的社会，此次大会计有美、日、韩等十二国二百余代表参加。美国方面则由美国易经学会理事长应鼎成率同代表团莅临参加，并被推擧为荣誉主席，其受重视若此，以其硏究易经不过四年之后学，不免受宠若惊，不过他头脑聪颕；学有基础，且采用新的科学方法，运用代数的排列组合原理及电脑上「０」「1」三位两进法的推理运作，使六千四百八十五年以来，伏羲以太
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进行了四五十年。而他毕生最感兴趣的一门学问就是易，因为他「读易，韦编三绝」，即会把拴订易经的绳子翻断了三次；甚至还希望「假我数年，五、十以学易，可以无大过矣」，意即希望再加上五年或十年的时间，继续勤研易学，便可以做到没有大的过失了。孔子这话，当然是在四十岁以前说的，原因是他学易的结果，四十岁时已无所惑，五十岁时便知晓天命的流行了。像孔子这样的一生喜易，自然就不可能无所著作。从西汉开始加附于周易经文的易十翼（又称「易大传」），就正是孔子研易的心得。所谓易十翼，包括彖辞
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一、农历甲申九月十六天，早上升阳大厦十七巅，例藉快步半刻求保健，岂料四望无云到天边！二、旭日落月传情要团圆，奇观悠然独赏我圣仙，若非天人合一易学理，何来如此周妥胜从前？！三、旭日东升亮丽光满天，落月西沉妙缦余晖渊，但愿两岸高明多献替，何难民主统一著诗篇！四、要想同船共渡离乱川，惟有民主统一作先鞭，仁义交挥现代化致用，自然中华一统新百年。壹、易学融贯了佛缘中华民国弘一大师纪念学会发行了「弘」双月刊第六十三期，载有「弘一大师格言别录」里的革言一则说：「学一分
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作者：曾任中學校長、大學教授、福建省政府委員，現爲春人詩社社長、本刊編輯委員會主任委員。易經中具有極崇高精微之人生哲理謹擇其要詩以明之以便口誦心維知所勉旃
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中华民国易经学会秘书长 黄自信主席、各位贵宾、各位女士、先生：今天是国际易学会议第二届大会，在中华民国台北市举行开幕典礼，承中外易学界学者专家前来参加，是世界学术思想史上的一件大事！此次出席的单位，计有来自中华民国、大韩民国、日本、新加坡、马来西亚、印尼、香港、以及欧洲、美洲等廿几个易学团体及个人，共四百余人，提出的论文达四十篇之多，其内容涵盖了哲学、科学、兵学、艺术、医学与术数等方面。眞是济济多士，大块文章。对宏扬易学，启发人类智慧的功能，其影响之深远
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