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紹興陷後，魯王偕肅樂等走天台，富平將軍張名振時駐師岑江，聞訊卽遣禆將率軍迎駕由江門入海，親自衞護御舟暫碇蛟門，後移蹕健跳，不久，入舟山，設行朝。自此以後，魯王的監國尊號支持到八年，其行朝，僅前後二次在舟山，時間共爲二年，爲陸地。其餘歲月，皆以海島爲金湯，舟楫爲宮殿，海舶苦無充份之淡水，扈從者晨沐，不過人各一盞，艙僅周身，穴而下，仍復蓋之，與處棺中無異。監國舟名「河艍」稍大；其船頂充作朝房，爲諸臣議事所在。當落日狂濤，君臣柑對，亂礁窮島，衣冠聚謀，雖金鰲橘...
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一块墓碑，系着明清三位大贤，在奉化被发现了。这三位先贤，一位是墓主鄞县大儒明史权威万季野（斯同）；一位是写墓碑的清康熙朝武英殿大学士王顼龄；另一位是在墓碑两旁写联的七十一岁京试上榜的奇士裘琏。本刊第四五四期刊出陈道运乡长「关于万季野先生」一篇大作，叙述这块墓碑发现经过，返台后查到万季野先生生于一六三八年（明崇祯十一年），逝于一七〇二年（清康熙四十一年），参加清「明史馆」编修明史，不署衔，不受俸，手定明史五〇〇卷，但不了解其生平，以及王顼龄署名「大学士
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前言恭请同乡必看史页。我们羁居台湾应知台湾史明清篇一、美丽台湾水土埋冤二、东宁建国初有儒医本段涉及沈光文儒医来台，沈为浙江鄞县人，先躯开业行汉医史，其画像为季康乡长所绘，由此事实证明浙江鄞县人，早于郑成功来台的明太仆寺卿沈光文，系在一六五二年因飓风漂流而抵荷据的台湾。他居住台湾三十余年，历经荷据、明郑、清治，致力旧文学传播及推行汉医是来台始祖。兹摘录「台湾医疗史」一书，庄永明先生著。此篇明清篇为台湾早期医疗史为经，台湾典故为纬。此珍贵史料，诚为难得可见
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八大山人）和石涛等人了，他们是明清之际在绘画史上最有生命力的一股激流的代表人物。在学习中重点对他们的人生历程、精神性格和笔墨的情感色彩，做深入地硏讨。徐渭（一九二一—一五九三）又号青藤道人，山阴（浙江绍兴）人，善诗词文学，但屡试不第，壮年时参加过抗倭斗争，屡设奇计破贼。他遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连被逮入狱，他由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，直至有时眞正的疯痴。他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死，他厌世人生，厌弃家庭，厌弃自身，人间苦难也眞是被尝尽了
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戴姓自東漢以後，卽爲江東大族，在山淸水秀的我國東南方大平原上，戴姓人才輩出，尤以吾浙爲然。不過追源溯本，戴姓仍然起源於中原河南，而且是商湯的子姓後裔，據『元和姓纂』及唐書的『宰相世系表』，咸認戴氏出自子姓，是春秋時代的諸候宋戴公之後，以謚爲氏，惟另據鄭樵『通志』氏族略，則認爲戴是春秋時代的諸侯國之一，卽是當時的戴國（應在河南封丘縣附近），魯隱公十年，被鄭國所滅，自此戴國子孫，以國爲氏。以上二說，雖略有不同，但戴氏源出中州河南，則是一致。淸代樸學大師休寧戴...
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家鄕宁波不是靠历代首都的名望而是凭籍余姚河姆渡七千年的历史文化传承，八百里四明山脉（古时包括天台）的壮丽河山和演译出的传奇故事，孕育了无数英雄儿女杰出才俊，吸引了历代文人的关注，形成了底蕴深厚的历史文化，才被评定为中国历史文化名城。现仅就中国文学史上四大丰碑，唐诗、宋词、元曲、明清小说与宁波的翰墨情缘，作一陈述：一、唐诗在唐代诗人群体中，贺知章的「少小离家老大回」，堪称传颂千古，笔者过去仅依据新旧〈唐书〉所载以及致仕后归隐绍兴而认为他不是甬籍，今从治史
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同里镇，地处太湖之滨，大运河畔，离苏州市仅18公里。它是吴江市一个著名的旅游胜地，被列为太湖风景区的13个景区之一，每年吸引海内外的数以万计的旅游者去那里旅游观光，它比当下旅游热点的古镇周庄成名还要早得多。同里镇著名的名胜古迹有退思园、明清街、崇本堂、嘉荫堂、陈去病故居、走三桥等等。我去玩的当天，因时间有限，只去了退思园、明清街、走三桥等几个著名景点。退思园地近十亩，建筑格局为横向，自西向东，左为宅，中为庭，右为园。它又分内外：外宅前后三进，门厅又称轿厅
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周秦兩漢之文，不以文章顯；而以學術勝。但其文章古樸典雅，足爲後世法。自東漢以後，駢儷之風盛行，文風則趨向縟麗靡弱。迨隋末唐初，文章之復古運動，已露其端倪。及韓愈振臂疾呼，乃「文起八代之衰。」因此，古文（散文）之價値觀，遂焉確定。宋隨唐後，風格上雖有改變，但均以韓愈爲宗，極力摹倣。明代文風，大致上詩宗盛唐；文崇兩漢。前後七子，均盛行摹倣。被後代譏爲假造之漢鼎秦鐘。但其作品，仍多足觀。只是批評易；寫作難，文人都有眼高手低之通病，而明代開國之初，執文壇之牛耳者...
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明淸时期商品流通渠道畅开，商人活跃，形成了一些以地缘为纽带的地域性的商帮集团，其著者若征商，（山西票号）、泉漳海商、洞庭（苏州）商、临淸（山东）商等。明中叶，却在浙江中西部崛起了新商帮——龙游商，它与徽晋商角逐商坛，比宁绍商更早奔走商于全国各地，尤以经营珠寳、纸、书著名于时。明清时已有「无徽不成鎭」、「钻天洞庭遍地徽」之谚，万历时又多了一个：「遍地龙游」之谚。（万历《龙游县志》卷四）龙游古为姑蔑地，秦汉为太末县，唐贞观八年（六三四）置龙邱县，五代钱镠「以
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十二、彰化醫館 割膚救人甘為霖宣教的地區，以台灣南部為主，但他也為台灣中部規劃醫療傳道的藍圖。一八八八年（光緒十四年）十二月二十二日。英國基督教海外宣道會派盧嘉敏醫師（DR. Gavin Russeell）來台傳教行醫；一八九〇年三月，盧嘉敏於大社（今台中縣豐原市附近）創設大社教會，並以禮拜堂作為醫館，設有約三十床的病房，四月開始工作。盧嘉敏也南下到彰化地區服務，在總爺街（今彰化市成功路）設醫療站；兩年後（一八九二年），盧醫師積勞成疾，因患傷寒症，在轉診台南新樓醫館途中，...
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