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㕥文會友海內存知己 天涯若比鄰
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进入孝陵御道两侧分立石兽，有狮、獬豸、象、橐驼、麒麟、马六种，每种四座，东西相向，两立两蹲。进前则有身高逾丈之石人八，四将军介胄执金吾，四文臣则朝冠秉笏。孝陵自五方门之一门入口处，沿途地势高度递增至约百尺，经孝陵殿踰祭坛下之堕道抵独龙阜。祭坛高数十尺，供祭典之用。独龙阜高可三四十尺，满阜树木，望之如崇丘，是为明太祖之梓宫（即在君王埋葬处），太祖终于功成归天。明初题外一章明洪武三年（A. D. 1370），中国派遣御史张敬之等前往南洋各国。越年，浡泥（为南洋
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年中所受蒲寿庚一族之蹂躏迫害，甚于蒙元统治者，直到明太祖朱元璋灭了元人，重建汉族江山，才颁旨对蒲姓泉州族人加以禁锢：一、不准其族人读书。二、不准其族人参加科举考试。三、永远不准其族人为官。这是以前帝制时惩罚叛国贰臣最重法律，亦所以淬励好人向善之良法也。[1] 西羌酋长—种族名，本三苗之裔，舜时流于三危，东汉时分东西羌，东羌居安定、北地，上郡、西河等地。西羌居漠阳、金城等地；晋时为五胡之一，姚秦即其族也，其后散于甘肃省临潭，岷县及四川省松潘等地。[2
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頃閱楹聯叢話中有一則關於春聯之故事，頗爲有趣，特介紹給諸君欣賞。簪雲樓雜說云：春聯之設；自明孝陵昉也。時太祖都金陵。於除夕忽傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯一副。太祖親微行出觀，以爲笑樂。偶見一家獨無之，詢知爲醃豕苗者，尙未倩人耳。太祖乃爲大書曰「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」投筆徑去。嗣太祖復出，仍不見懸挂，因問其故，答曰：「知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，爲獻歲之瑞。」太祖大喜，賞白銀三十兩，俾遷業焉。鎭雅聯語賀中華民國百歲中華民國百年開慶寧鄉文獻萬...
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发动阴兵，帮着守城。因此常遇春心上很不乐意，后来上了一个奏本给明太祖，明太祖下道圣旨将烈帝降为靑云坊土地神。所以别的土地神是普通服装，而靑云里土地神却是帝王装束。至于西庙前的烈帝庙是淸朝时候才恢复的，现在已经改作学校了。
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干，处变不惊之素养，坚忍不拔之意志，谋国惟勤之忠诚，为有明一代之开国功臣和大文学家。他生于元朝武宗至大四年（公元一三一一年）六月十五日，卒于明朝洪武八年（公元一三七五年）四月十六日，享年六十又五岁，明太祖朱洪武为酬其功勋，赐其子孙世袭诚意伯；明武宗正德年间，复追赠为太师，諡文成。他个性刚毅沉静，嫉恶如仇，一生以救天下苍生为素志，为人倜傥豪迈，为文寄托深远，神锋四向，常以理智之决策，托于卜卦之启示，以增其所主张之力量，著有「烧饼歌」和「推背图」传世，内容系以谶语寓意
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明太祖朱元璋微时曾在皇觉寺当小和尚。当其得天下后乃轻车简从，便服诣该寺。知客僧觉得好生面善，细加盘问。开国皇帝一怒之下就在山门前留下一诗而去。杀尽江南百万兵，腰际宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，何必哓哓问姓名。寺中诸僧以为此人狂妄自大，乃一桶水将诗洗掉。越数日，朱皇帝气犹未平，饬地方官前往查报。主持老和尚知道此祸闯大了，乃必恭必敬写就一首七言律诗囘敬。圣上御笔怎敢留，留则神鬼倍增忧。忙将法水轻轻洗，犹见毫光冲斗牛。这一首空前绝后的马屁诗哄得皇上龙心大悦，不但
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，另一个名称叫做「帝师问答歌」。顾名思义，所谓「帝师问答歌」，应该是以明太祖朱元璋与刘伯温互相问答形式所写的东西；事实上正是如此。此歌全文约二千字，历敍明、淸以来中国历史的发展机运，远较极简单的乾坤万年歌与马前课来得具体实在。更因为此歌所预言的中国历史直接关连到我们生存的时代，更能满足近代中国人的好奇心理。㈡传世的「刘伯温烧饼歌」，其开头部分的形式是这样的：明太祖一日，身居内殿食烧饼。方啖一口，内监忽报：『国师刘基进见。』太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰
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何人。据簪云录杂话云：「春联之说，自明太祖始，帝都金陵（今江苏南京），除夕传旨，公卿士庶家，门上须加贴春联一幅。」并自题「新年纳余庆，嘉节号长春」，这大概是中国有史以来最早的一副春联。随后，明太祖赐陶安门贴曰：「国朝谋略无双士，翰苑文章第一家」。传说，明太祖于除夕夜亲自往京城各处巡查，是否有违旨的人家。朱元璋发现有一家竟然没贴春联，经询诘之下，原来这人家是阉猪的，不识字，于是自动提笔为其写一付对联：「双手劈开生死路，一刀割断是非根」。嗣后，自明代开始，除夕
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夫妇俩相继去世，由沈万山接钵，已成金山银山富可敌国，迄明朝朱元璋起兵伐元，一切军费半由沈万山所支援，大明开国奠都南京，沈万山随之迁居帝都，朱太祖为巩固京城，急需建造皇城，不料东城建就，西城便倒，西城筑好，东城又塌，无法顺利完成，朱太祖即命军师刘伯温详细勘察究竟，据称是水怪在作祟，便奏明太祖，太祖便询及应如何办理，刘伯温言道需要一只聚宝盆方能鎭压，别无他法，太祖谓聚宝盆祇有万山有此宝物，故即行微服造访，沈万山惊见当今皇上亲自过访，定有紧要事故，叩请皇上降旨直言
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