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又建有驿站,房舍宽畅,廊檐优雅,常驻驿官,办理事务。在广济寺旁有一株「树身数围荫遮数亩」的汉槐,阳关古道从树荫下通过。汾河滩的老鹳在古树叉间构巢筑窝,年长日久,特别是到了冬季树叶凋零之时,老鹳窝星罗棋布,甚为壮丽。明初移民时,便在广济寺和大槐树下设局驻员,集中移民编排队伍并发给「凭照川资」当所迁之民起程时,依依不舍,不忍离去,走了好远,频频回首,仰望着大槐树的老鹳窝,为此大槐树与老鹳窝就作为惜别家鄕永久纪念的标志了。明朝的移民动机和历史背景:元代统治共计
农民起义日益频繁,天灾人祸,民不聊生,使燕赵齐豫之地,「道路皆榛塞,人烟断绝」。从而导致元朝灭亡。在明王朝初建立的洪武年间,便开始了大量移民,生产刚刚开始有所恢复,又发生了燕王朱棣的「靖难之役」。即民间传说的「燕王扫北」(有的书误为「扫碑」)。朱棣以诛奸为名与其侄子,即在南京的建文皇帝发生拉锯战,战乱四年,更使上属地区「淮以北,鞠为茂草」,结果,「中原田多荒」,再次加剧中原地区地广人稀的局面。朱棣夺取政权后,年号永乐,为巩固其政权,加强边防,增加税收,恢复生产
尹德民先生由纂修尹氏家谱,考证明初山东移民,来自洪洞县一文,对族谱之学,与中国历史文化之关系,多所印证,极富学术价值。我国自周即设史官,掌管族系纪录,历嬴秦而未绝。两汉史家,能兼治谱牒之学者,颇不乏人。自魏晋历南北朝,以至李唐,九品中正之选擧,必稽考谱籍,而新兴士族,亦重视谱乘。迨赵宋迄朱明,朝廷任官不再稽考簿状,姓氏与谱系之学,乃脱离官府,淸以异族遏制汉人民族思想,谱学更大受损折,民间留存一族一姓之家谱,亦渐湮没矣。近世民族思想兴起,由民族而宗族,于是
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