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七十二座疑冢。就连曹公家鄕临洪滩的一座也不知眞假。尽管这种传说十分荒诞，但在明代古海州的临洪滩出过一位叫曹杰的参将，皇帝赐给厚葬，却是志书有载的。明代《隆庆海州志》载：「曹杰，海州临洪场人，以金吾卫指挥征南有功，升辽东广宁参将，谋勇兼资，为夷所服。凡所属城堡人畜有失，率百骑追击，驱其人畜而还。卒，赐葬祭。」淸代嘉庆年间海州人乔绍傅所纂《古朐考略》在明代武勋考中载：「曹俊，海州临洪场人，赠骠骑将军左军都督府佥事。」这里所记「曹俊」，应为「曹杰（杰）」。《嘉庆
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范友仲的帮助下，冲破范氏严格锁阁的族规，成为破例登上「天一阁」读书的第一个外姓人。他不但接触了天一阁全部藏书，还亲手编著了（天一阁书目），撰写了（天一阁藏书记）。黄宗羲作为浙东史学鼻祖，治学的特点，是从儒家经义和纯粹理学的框框中解脱出来，提倡以六经为根柢，兼谈历史，贯通经史，逋达古今，经世致用，为史学硏究开辟了一个新的境界。黄宗羲一生追求正义，充满乐观精神。他在（山居杂咏）中诗云：锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌，死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？廿两棉花装破
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我省迄今为止发现并保存最好的明代城墙——大埔县三河坝明代古城墙及城门箭楼修复主体工程于一月四日竣工，并于今年春节正式向游人开放。据了解，用于修复明代古城墙外墙及城门箭楼的十多万块砖，全部是四四〇多年前修筑城墙时烧制、后来城墙坍塌深埋地下直到修复时才挖出来的明代城墙砖。据《大埔县志》记载，位于梅江、汀江、梅潭河汇合处韩江源头的三河明代古城，筑于明嘉靖四十二年（一五六三年）。三河城为砖石结构，城墙长一五四七米，高四、五米，上宽二、四米，下宽三、三米。整座城墙
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观海卫（观城鎭），以后劳堪谪戍何地成了史学界长期争论不休的难题，观城鎭下宝山的劳堪钓台，纠正了前一种正史记载的差错。有关光绪「慈溪县志」所称劳堪谪戍为「朝选子讼冤」这一颇与历史事实不符的说法，并对寓意纪念张太岳（张居正）石床和江陵（太岳江陵人）棋盘只字未提，故这一著名的历史风景地渐渐成了人们视野中的「盲区」。据史载：张居正（一五二五－一五八二）是明代最杰出的改革家。明史称他「勇于任事以天下为己任」。万历初出任内阁首辅，开始整顿吏治，推行一条鞭法，巩固边防等
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拨拨移民子孙的庞大数量与范围。面对老百姓的百般不愿，明朝政府为何又要如此的独断决行，坚持执行移民政策？其实追究起来的确是有他的历史因素使然。明前元朝统治中原达八十九年，元末时期由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，激化了许多民族矛盾，加上水旱蝗疫不断，基本上许多地方已是民不聊生的情况。《明太祖实录》记载：『道路皆榛塞，人烟断绝』，老百姓无法生活，只能揭竿而起的抗暴。仅至正元年（西元一三四一年）期间，山东、河北、湖广等地就发生了百余次人民反元起义，而元军
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庐山东林寺上方佛殿释迦舍利塔碑因埋在塔底，五百多年来一直未见天日，故而保存良好。刻虽浅但无风化耗损，字虽小却清楚明晰。此碑的出土塡补了上方塔五百多年的空白，解决了上方舍利塔以前多年来的历史悬案。使得许多问题也同此碑一样得以重见天日。此碑碑文虽然不是文采斐然，但记叙详实，层次分明，条理清楚。碑中所叙一代可见于宋代陈舜兪的《庐山记》：「次有上方舍利塔，佛驮跋陀罗禅师之所立也。梵语跋陀罗，汉言觉贤，迦维罗卫国甘露饭王之苗裔也。年十七鸠摩罗刹度之，与同学习业。众
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岁减凡百六十万缗，米麦万七千石，边民感泣！嘉定七年卒于官，理宗诏諡淸惠。（见浙江通志转载宋史本传）。胡大昌——字师言，端平二年进士。授衡州敎授，历户部侍郞；理宗尝曰：若大昌行事，朝廷何患不治。度宗立，内侍卢董用事，抗章累劾，不报，出为太平守，京北转运使。（见万历龙游县志）宋户部侍郞胡大昌墓——在金龙寺前。（见天启衢州府志）二、明代名臣传志余日新——字君又，龙游人，崇祯甲戌进士。知漳浦县有善政，擢监察御史；巡按山东时，山东方被兵，谋国者日督纲课不已！日新奏请
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