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当然就没有资格批评只是略抒己见而已。昊昊 被迫来不及长大的孩子应该大部份人都知道「昊昊」的故事，吸毒的父亲在坐监，同样有毒瘾的母亲跟着一个贩毒的男友东奔西跑，居无定所，为了逃避通缉，防止孩子哭闹引发邻居的怀疑，于是给「昊昊」施「毒」，同时也施「毒手」，二岁左右的孩子还来不及看到这世界，很快的「夭折」了，一审判处「死刑」，对一些不懂法律的人来说是可以接受的，二审逆转改判三十年，从「法」的观点来看和以往案例比较，二审的法官并没有偏袒，判决书对幼童拔指甲、热铁烫肉
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旻灵太昊灵是一座硕大无比的古刹。它位于淮阳县城北门外，距城约五里左右。这是我生平所仅见的第一座最大的古庙。伏羲氏的墓就在古庙后大殿的后方。也可能因为伏羲氏埋葬在那里所以后人才兴建了这座巍峨瑰丽，古色古香的大刹。这座气魄雄伟的古刹，红墙条瓦，雕龙画栋衬托得美伦美奂。由大门进入后殿一共约有五道拱门。每一大门相隔约两三百码。庙宇内罗列着数百株参天的古柏。其中最大的须要三五位大汉拉起手来才能围拢。在所有的树木中结构较密，生长最慢的，柏树算是其中之一。一般说来一棵
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六十歲以上的無錫人，如果童年或青少年時代，曾在故鄉生活過，腦海中一定深深的烙印著三月二十八日無錫出廟會的鬧猛情況，那種男女老幼，大大小小，萬人空巷出來看會的歡欣情況，不是身歷其境的人，真是無法體會。現在，這種盛況，由於社會的變遷，文化背景的改換，都已成明日黃花，也許永遠不會再重現，可是卻使人永遠不忘。閱讀故鄉文史資料，有一篇沈榮源先生所撰的「無錫老謝廟會」的大作，詳細的介紹了三月廿八廟會的實況和史傳，是一篇最具鄉土風俗民情的佳作，本刊樂爲轉載，以原文篇幅...
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胡香昊，字芋庄、号竹纡，康熙时人，少治擧子业，见应试者为吏卒检验，喟然叹曰：「士不可贱，奈先自贱何？」遂弃去，专力于诗古文，于汉魏六朝三唐，尽得其源流根柢。胡氏家贫，乃客游四方，谋取资薪，以供菽水，自己酉（康熙八年）至辛酉（康熙二十年）之十多年间，凡洞庭、彭蠡、匡庐、赤壁之胜，吟眺殆遍，得诗最多，惟不自收拾，以致散佚无存。归里后，卜居城东郊野，偪仄一椽，仅可容膝，有空地数弓，拟筑室三楹，颜曰「香草堂」，奈家徒壁立，虽经营二十年，仍未建成。江西罗饭牛
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气氛。大体而言，京剧「夏王悲歌」融入现代舞台艺术，营造相当稳重流畅，不会卖弄花稍。然而相对于舞台成绩，「夏王悲歌」的戏剧情节本身，反而让人觉得不足，剧中人物也只有成就一位西夏王李元昊，其余王子宁令哥、皇后耶律都因铺陈不够而显得太平面化。李元昊一出场就唱道「逆水穿江鬓已霜，烽火未息梦先凉」，他迫切需要一位继承人，因为强敌环伺霸业未成，而他也觉得「血海飘游累煞人」。但是他的皇儿宁令哥首度上沙场，就被刀光吓得以大旗蒙面。他开始无情的锻炼宁令哥，因为他的父亲也是这样
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不用买，即早回家陪妈妈。2.不及时通知亲友，包括至亲至友。一定等过一阶段时间并在顺便交谈中在对方问起我的情况中，才顺便告诉人家。这样可避免集中通报而受累，更避免因接待密集来电、来人探访而不得不无休止地一遍遍重复让那段无用的通常的故事而引发疲劳和悲伤！3.家中不挂遗像。避免客人一来就好像进了灵堂，更避免家人整天看见遗像而心情凝重。家中摆设、挂像等等都要保持喜气，有如我回厦门老家一样。二、抢救1.一般不抢救，特别是以无生存可能时绝不抢救。2.虽经抢救上能存活
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一八〇）〔顾孝子〕顾寿南：字菊友。性至孝，父病，焚香祷于天，愿灭己寿算以代；母病，割股和药以进。父母竟愈，人以为孝感格天，一时齐称顾孝子。（一八一）〔安贫乐道〕胡香昊：字芋庄。少治擧子业，后弃去，肆力于诗及古文，得汉魏六朝三唐之蕴，遍游洞庭、彭蠡、匡庐诸胜。诗益工，然不自珍惜，多散佚而人宝之。里居仅堪容膝，拟于隙地筑草堂三楹，二十年不得就。性简略，嗜酒。虽簟瓢屡空，陶然自乐。年七十余，尙步行往来城鄕间，一日，往城市鱼，堕一钱于地，俯身拾之，囘顾渔人一笑
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