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因情事既佳,加以曲辞淸丽悽绝,故能传诵一时,与孔尙任之「桃花扇」,称为淸代悲剧之两大杰作。现在我们来讨论一下洪升创作「长生殿」一剧的时代背景吧!我们知道,盛于元、明的杂剧,到了淸朝,俱成余响。作者虽不寂寞,大都摹拟前人,绝少新意。从事传奇者,以玉茗堂为偶像;写短剧者,宗徐渭、汪道昆;至于杂剧,则一蹶不振。吴梅云:「淸入戯曲,逊于明代。推其缘故,约有数端。开国之初,沿明季余习,雅尙词章。其时文士,皆用力于诗文,而曲非所习,一也。干、嘉以还,经术昌明,名物训诂
端,即能逆推而底于极。因此他无论对思想、政治、文学各方面都能本末兼学,小大不遗,所以蔡虚斋赞誉说:如逊志者,盖千载一人也!实非溢美之辞,唯正学先生当之无愧。二、时代背景一个学术思想的产生,总免不了要从当时的环境中得到许多的启示。并且受到时代很大的影响。一个生在太平盛世的学者闭门造车,坐而论道,和一个生逢乱世的思想家顚沛流离,备受荼炭,他们所抒发的理论或主张,是很难一样的。而方氏是属于后者的学人。他所遭逢的时代正是不折不扣的乱世。在他出生前的十六年,因为元人
中说得更为了当:「民间传说大蝶蝶必然成双,乃是梁山伯、祝英台的魂灵所化。」故此,后来在宁波一带,人们竟称大彩蝴蝶为梁山伯与祝英台了。上述均说明,自宋以后,化蝶之说,流传较广。梁祝所反映的时代背景《梁祝》既然蕴含着较大的民间传说的成分,它就不可能是完全眞实和简单地记录史实和事件,但它却可以和必然地反映着某一特定时代的历史面貌。反映了某一特定时期人民的心声。《梁祝》故事既然成因于东晋,我们就看看束晋时代的社会因素及造成梁祝悲剧的原因。东晋时代,是等级森严的特定
《梁山伯與祝英臺》(下簡稱《梁祝》),是一個爲廣大群衆所喜愛的、具有神話色彩的民間傳說故事,是傑出優美的四大民間傳統戲劇(其他爲《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》)之一。它以生動感人的形象向社會展示了封建制度壓制下的男女青年,爲婚姻問題與封建勢力竭力抗爭的畫卷,眞摯地歌頌了青年男女要求自由、堅貞篤厚的愛情。《梁祝》故事的傳說,大槪起源於東晉時期。由於長期廣泛流傳,已使我國人民幾乎家喩戶曉,婦孺皆知。歷經一千六百餘年來,它以浙東地區爲中心,廣泛流傳輻射,...
徐福东渡确有其事秦代,徐福东渡日本的大规模航海活动,是中日航海交往最早的重大事件,也是我国古代航海史的壮举。一、时代背景徐福东渡发端于秦代,决非偶然,有着特定的时代背景和社会动因:其一,我国航海船只和驾船技术日益成熟。据浙东余姚河姆渡遗址考古所见,早在新石器时代,当代沿海居民已经能够制造幷驾驶相当成熟的独木舟,在近海进行航行活动。随之独木舟的不断改进,越人「以舟为车,以楫为马」,扩大了海上活动的范围。到春秋战国时期,已出现备有篷帆、锚碇、桨橹、尾舵等较为
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