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自從和平西路的老宿舍，因爲萬大計劃而將奉命拆除起，我們一家人就惶惶不安。尤其是我，身爲一家之主，大女兒已經出國求學，老二在桃園工作，早出晚歸。老三、老四和老五都還在唸大學、高中，老伴有心臟病，又要上班，誰能幫我去找一個安適的家，雖然每個星期日，一家人都分頭去找房子，但是公家每月津貼二千元的租金，那能覓得理想的家？幸好隔壁的張先生看準了兩處，就把預租下的「永和小樓」，讓給我們一家大小安身，從此我們就有了遮風擋雨的避難所；一顆不安的心，終於放了下來。小樓，在...
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节育优生，男女平等之时代潮流，不分性别，一律上谱，是为一大变革。三、昔日族谱文献，较重身分地位，八修家乘，不分贫富贵微，不论性别职业，凡才能卓荦，品德高尙，人格正大，言行淑世，足为后世子孙楷模者，均可叙事记实，立传表扬，以发挥旌表劝善之实质意义。四、由于时代变迁，旧有族谱文献，其形式内容，每多时过事异，难免与现实脱节，或有不合时宜之处，但为保留史实，七修以前资料，一仍其旧，不加删改。八修辑印方式，亦革旧布新，不用传统修谱木刻检字，尽量采取现代工艺科技为之，以求
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再不见东光县的原貌再不见东光县的原貌，东光县如今变成了一个现代，又不太像现代的城市。东光县的城墙拆掉了，东光县的大铁佛炼成钢了，东光县的二郎岗铲平了，为什么感慨，对着这时光的摧残？世界上有许多是不应该变化的，世界上有许多是不应该变化的；发什么感慨，对着这时光的摧残？为什么感慨；这是时代变迁带来的改变，埋怨不如接受来的爽快！发什么感慨；这是时代变迁带来的改变。再不见东光县的原貌；东光县从此深埋在我的记忆中；像曾经的幻梦，曾经的爱宠；像曾经的幻梦，曾经的爱宠
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祠者，祭祖，堂者，有基地之正室，祠堂者，乃某一姓氐奉祀祖先之處所也。凡祠堂之肇建，究其緣起，大致不外下列三點；一、最普遍而單純者，該族後代之子孫爲緬懷先德，崇尚孝道，本飮水思源慎終追遠之意而興建。二、該姓之地方首長及殷富士紳之流，鑒於宗親間奉祠無堂，且婚喪喜慶亦乏團聚之所，加以地方政府於宣揚政令以及民間糾紛之調解，亦無可資使用之場地，於是乃決議建祠，供上所需。三、該族宗親鼎盛，人才輩出，旣有在朝之顯宦，又有各項之民意代表，復有榮任軍職之高級將領，彼等爲了...
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世事如棋局局新，滄海桑田，日月星辰宇宙在循環，人事代代不斷在更新，佛云：「人必經生老病死的輪迴」但有多少人可以悟徹？當然，人活在世界，就得於人海中浮沉翻滾，也得要接受時代更新的洗禮而生存。接到故鄕弟妹親友來信，昆明在新時代的創舉中變得煥然一新，世界園藝博覽會的創舉空前，使昆明在飛躍，弟妹們希望我返鄕看看，又言，若我返鄕恐找不到回老家的路了，寶善街、同仁街已全拆除，預備興建商業廣場，四周是高聳林立的大廈，看完信，跌入良久沉思，青山綠水、蒼松翠柏、雄偉美麗、...
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田圜都市昆明地處雲貴高原中部，居昆明壩子中心。昆明冬甚嚴寒，夏甚酷暑，氣候四季如春，明代詩人楊愼在《滇海曲》中就對昆明寫下「天氣常如二三月，花枝不斷四時春」的贊詞。昆明境內山脈縱橫，河流湖泊交錯。詩人孫髯翁在大觀樓長聯裡，以華美的文辭描述道：「五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素……」指得就是昆明周圍的山光水色。昆明城外西南有滇池，東有金馬山，西有碧雞山（太華山、西山），北有蛇山，南有梁王山；還有盤龍江...
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前言中國人寫字，不僅是爲了應酬，而且是爲了妝飾，將書家所寫的字，作爲藝術品看待，懸掛在廳堂上，供人欣賞。一個人的身分，往往從其家中所懸掛的對聯中辨别出來，客廳裡有了對聯，才算有書香氣氛，通稱爲書香門第，大都爲富有之家。歷代逐漸擴展，將字與畫與詩，乃至與金石（印章），融爲一體。在一張紙上，可以同時欣賞到。凡善書者，大都能畫；而善畫者亦大都能書；國人一向將書畫並稱，作品中有所謂「詩中有畫，畫中有詩」的，此乃中國藝術之奇觀。國人對字的認識，可算到了入迷的境界，...
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譜爲家乘以紀世族系統者，其用在溯本源、聯宗族、明宗派，以宏楊氏族之光榮史蹟也。中華民族係由家族結合爲宗族，由宗族結合爲國族。故家族宗族乃國族之基礎。而其繫世，則惟族譜是賴。蓋有族譜則昭穆著，派系明、後代知其姓之所出，不致視骨肉如路人。我洋溪劉氏，自巨海公開基迄今，歷三十餘代，七六〇年之久，其間之生歿嫁娶，科名仕宦，忠孝節義諸端，歷歷可數，皆一至八次修譜之烈也。惟八修之後，焂忽七十餘年，世代興替，干戈擾攘，社會變遷，後代遷居全國各地或海外者，不乏其人，如不...
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