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從明朝末年到清朝初年，大陸移民來臺灣開墾，原先沒有地名的地方非常多，因此先民們爲了方便起見，依據當時聚居的狀況及墾殖的情形予以命名，一直流傳到現在，爲數不少，玆綜合歸納列擧於後：（一）「寮」是墾殖農民住的小房子。如屛東縣的枋寮，高雄縣的田寮、大寮，雲林縣的麥寮，南投縣的中寮，苗栗縣的田寮，臺北縣的枋寮、貢寮，新竹縣關西鎭的四寮、八寮、十寮、老社寮。（二）「厝」、「屋」都是指墾殖農民們所住比較大的房子。如臺中縣的頭家厝，彰化縣的羅厝，宜籣縣的一塊厝，臺北市...
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結婚的意義，據禮記裏說：「婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世，故君子重之。」簡單說，婚禮包含了三種作用與意義，第一它可以聯絡男女兩姓、兩族，甚至兩國間的友誼，如漢代的王昭君、唐朝的文成公主，嫁匈奴、吐蕃，爲的是和親。第二婚禮完成後，可以上祀祖宗的宗廟之禮，備而無缺。第三新婚之後，燕爾敦倫、生男育女、緜延後代，以使先人血統，遺續萬年，老人常言：「不孝有三，無後爲大。」就是此意也。我們靑田婚事談來趣事多多，先從提親說起，提親者不一定是媒婆，大都是親...
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中國之繙譯始於唐代，玄奘從天竺帶返中土之西經，由梵文譯成中文之佛經，是最早繙譯，玄奘譯經先後十九年，共譯七十三部，一千三百三十卷，共計一千三百多萬言，最著名爲「大般若經」。自此之後，直到明末，外國人來華傳敎，中西才作文化接觸，近世繙譯由清末民初迄今，可分爲三階段：一、口譯；二、重譯；三、直譯。林琴南的域外小說就是口譯，林氏不懂外語，由别人讀過原文，向他講述而記錄。此種繙譯，純粹意譯，用文言文寫出。托爾斯泰之「安娜.卡列妮娜」，稱爲「安娜恨史」，小仲馬的「...
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德國大文豪歌德說：「自兒童發達至成人過程間，任何生活的制度均立基於遊戲。」「遊戲爲人類求生之方法，運用能力之途徑，表現人格或個性的手段——這些都是生命的自我表現，有生命而有動機與需要。」著名心理學家密西爾曾經說：「生命的歷程在於『實現動機，滿足需要，』兒童惟有在遊戲活動中可以滿足生命力生長發展的急切需要。」曾於中華民國四十八年——公元一九五九年，經聯合國大會所通過的「兒童權利宣言」第七原則中載有：「兒童應有遊戲及娛樂之充分機會，其遊戲及娛樂，當求達成與敎...
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近人谈及临桂马君武先生，无不认称为淸末民初的革命元勋， 国父孙中山先生的忠实信徒，思想前进，学识渊博，且其革命的志行一致，未尝屈服于横逆的环境。而于其何由致此，则多未及深论，或虽提及而语焉不详。时至今日，试一硏究君武先生的早期著作，却不难发现其革命的思想，并非与生俱来，初则尊崇传统的儒学士行，进而倾向于赞从尊皇改制，力图强种强国；迨其留东获识中山先生，既经顿悟，才由徐图变法维新的思想，转变为激进革命的言论，并进而参加实际的革命行动。一 维新思想的渊源君武
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明星公司初期唯一的大牌导演。至于演员方面，既然是明星公司的演员，当然都是「明星」，中国的电影演员称为「明星」，应该是从那个时期开始。记得「火烧红莲寺」的明星胡蝶，夏佩珍和郑小秋所主演，胡蝶后来成了中国第一任的「影后」，夏佩珍后来吸毒上瘾，一度沦入游艺场演话剧，最后不知所终，郑小秋是郑正秋的公子，子以父贵，成了早期明星公司的当家小生。「火烧红莲寺」里胡蝶演的是甘联珠，夏佩珍演的是红姑，郑小秋演的是桂武，这一部「火烧红莲寺」奠定了明星公司的江山，也使张石川、周剑
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当年在重庆，中国电影制片厂的厂长郑用之，也不过是一位陆军上校，后来台湾的台湾电影制片厂长龙芳和杨棋，以及中央电影公司的总经理梅长龄也都是上校阶级，所以说中国电影的工作者，虽不能说是绝后，至少可以说是空前，一直到如今，也祗有这样一位电影将军—袁丛美。民国廿四年做小生的袁丛美在从影的历史来说，袁丛美在上海最早期任杜宇所开设的上海影剧公司，从临时演员做到男主角，和中国早期第一位女明星殷明珠合作过，殷明珠是任杜宇的夫人，也是默片时代唯一的「巨星」，因此，袁丛美应该是
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广西家乡位处中国大陆西南，无论自然、人文等领域，都有丰厚的遗产，有的已经发掘整理，有的则还待整理开发。台北「联合报」大陆新闻中心报导，大陆考古人员日前在广西百色盆地发现一处大规模旧石器时代人类遗址，出土旧石器时代石制器一千多件，距今约八十万年。新华社报导，此处新发现的早期人类遗址位于百色地区田东县祥周鎭百渡村大渡屯以西一公里的山区。这次考古发掘面积约七百平方公尺，是百色盆地早期人类遗址中面积最大、出土早期人类文化遗物最多的发掘。
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北接沙漠、南包丛林，在这块美丽的土地上，气候温和、土壤肥沃，早期有上万的原始族群，但在历史的长流中，逐渐融合成为一个整体，他们是如何走过来的，在这里，我们追踪一下他们的脚步。早期氏族，以血缘结合，婚姻制尚未建立，「民知有母，不知有父」，以自然界的某种灵物作为族徽，也就是社会学家所谓图腾。大体来说，东方沿海一带为鸟图腾，西方为羊图腾，期间又有数以千计的大小不同氏族，各有本族活动的地理环境，也各有自已的生存之道，居平原之地，发明了车，靠水的地方，发明了舟。这族
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这件惨案，不幸发生于民国十七年七月上旬，距今即将六十年。早期移民来台之大埔同鄕，丘文、寥武二人，（廖武原籍高陂平原鄕，丘文则是石上区坪沙鄕人，一说是已故丘誉先生之族人，侧闻丘廖二氏之先人，自大埔迁徙来台后定居苗栗）不甘受日人统治，早怀大志，决心参加 国父领导之国民革命，遂远赴广州，考取黄埔军校，毕业后追随先总统 蒋公东征北伐，迨民国十六年革命军扫除军阀，奠都南京，彼二人已晋任陆军上校，任职南京参谋本部，于十七年夏，特自南京吿假返回大埔，祭祖扫墓，愼终
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