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三、婚礼〔定亲〕舟山地区的婚嫁习俗，与宁波大致相同，凡男女婚事，先由媒人传话，然后请算命先生卜吉，如八字相谐，男方仿古制纳采、问名之礼，备果品礼物，派人与媒人同往女家，询请姑娘出生年月日时辰，叫「请庚贴」。女方将姑娘的生辰八字书写在红帖上，送给男方，叫「过帖」。男方将庚帖放置在灶神龛前，三日内平安无事，就请媒人往吿，婚事乃定。接着，再请媒人持婚书（俗称」书纸榜子）与簪珥等定情信物及牲酒等礼物送往女家，叫「纳吉」，也叫「发送」。女方将预先为女婿及婿家父母等
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作法「驱鬼」，以袪病魔。除此之外，还依据一些民间习俗，千方百计祈愿新生儿能存活下来。据我亲历亲见，主要有以下几种：（一）起小名，趋吉避凶，祈求小儿远离灾殃：小孩出生后，家长都要给他起个小名（乳名）。小名一般都有地域和时代的特色。如当代孩子的小名一般都起得雅、美、大、贵或者新潮、时髦，甚至有点搞笑。如我的外孙小名叫「开心果」，外孙女小名叫「娃哈哈」。而我小的时候，一般小名都起得俗，既丑且怪。例如叫小狗、小猫、小羊等等，认为这些小动物「泼皮」，似乎越拿他不当
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五、岁时传统习俗〔立秋〕立秋日吃西瓜，以防中暑；儿童服用菜菔子、蓼面、炒米粉等拌和食物，预防积滞。〔七月半〕俗称「鬼节」，道家叫中元节，前后数日在村口设坛，筹款请僧道打蘸放焰口：高空悬蜈蚣旗，路边挂冥铤、纸衣，地上摆酒食，舍施野鬼；扎制鬼王、黑白无常、童男童女、纸塔等纸神、纸物，置于坛傍。祭祀结束，地上烧化纸铤、纸衣、纸神，于空中放天灯，在海上放水灯，敬送神祇，驱逐野鬼，以保水陆平安，这类习俗解放后已泯灭。〔中秋〕舟山以八月十六过中秋，与宁波俗同。家家
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请度儿童项上。这只鸡叫「关鸡」。「度关」也不限多病儿童，一般健康儿童也有请度的。此俗到解放后泯灭。〔夜啼〕婴儿夜啼不安，多用红纸写上「天赤赤，地黄黄，小儿夜哭在娘房，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮」的谶语，趁无人看见时偸贴在路旁、厕所墙上。此习目前还有人仿行。〔割脚绷〕小儿满周岁后尙不能走路，父母择日让他站在门槛上，用一条绳子（或一茎稻草），横放其胯下，然后操刀砍断绳子或稻草，这叫「割脚绷」。〔夭殇〕旧时做产多不住院，请鄕间「稳婆」接生，婴儿多患脐疯而夭殇
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大年初一拈香，敬神、祀祖先、煮年糕粉糰以薦，是日不汲井、不借火、不掃地。年初五祀五路神，以祈利達。上元日和米粉爲丸，曰接灶。自初六至二十日，謂之燈節，東西兩邑廟內，均有燈綵。熙往攘來，極一時之盛。二月初二日，以紅紙書條，文曰：「二月二諸蟲螞蟻直入地」，諸蟲以下七字倒書，以硃筆豎之，名曰蜒蝣榜，貼於床腳柱腳，以辟蟲蟻。初八日爲張大帝誕辰，俗謂多風雨釀寒。十二日曰花朝，掛綵於樹，謂之賞紅，是日晴，則百果成熟。二十九日忌雨，謂之關門雨，主旱。三月初三日爲真武誕...
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这时的梆声，是密集而击，表示天将黎明，唤醒那些日出而作的人，准备一天应做的工作，读书的准备上学，农夫准备下田，行旅准备上路，工人准备上工，妇女准备忙早餐，因旧时无钟表，常以更数来形容夜晚时刻（白天以太阳）例如说：「昨晚忙到三更天」。因三更正是夜半，也就是说忙到夜半，再如说：「我到五更才睡哩」，也就是说天将要亮时才睡，因五更后天将黎明，以上是说报时作用，其次是防火防盗，因内地无消防准备，地方安全，也无宪警依赖，可以说完全靠自衞，更靠地方集体守望相望的力量，而
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