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唐代大诗人白居易，一生写了许多名诗，其中尤以《长恨歌》、《琵琶行》两首长诗名垂千古，最为突出。两首长诗，有两个词即「重色」和「无言」，会叫你没齿难忘。《长恨歌》开头说：「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。」点明堂堂天子最致命的思想弱点是「重色」，过分的「重色」，不要命的「重色」，不顾礼义廉耻名声气节的「重色」，最终导致空前的生命悲剧和自己道德沦丧奇耻大辱，给自己留下终生悔恨：「天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。」意思是说，如果自己不是过分好色重色，自己也不致
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沉默在孤独的行程里，沉默在傲视的沧茫中，沉默在寂静的风声里。而人生的起站，多是无言。行径的步调，呈现着凌乱的一片，昨日的欢笑，记取在无声的默默里。一块小石子，一片枯叶，一只小鸟，也许都刻着我们以往自编自导自演的故事，那是部囘忆的史书，也是一部静寂无声，悄然飞逝的电影。我们可曾卖力的去演活那剧中的角色？何以如此安然，让囘忆冷死在昨日的欢乐声中！天空布满一片乌云，大地呈现着一处灰色。天桥上行人稀少，每个人脸上的表情，都是沈沈的。他们无言的走着，无言的目对。这
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仙女，仙女手拉仙子，仙随人动，上下飘逸，被称之为三人棍、悬挂棍，跑马棍。背棍著举步轻逸，持重平衡，透过锣鼓的伴奏，喊一两声号子，必有喝彩呼声，相传徐沟的背棍是折一根庙上铁棍做成背靠，六十巧在不露铁是徐沟人内在的精神，背起来也很自然。徐沟背棍铁棍从勾脸、化妆、彩饰、取材的精细，一步一式的走法，均是老艺人传授，甚至一家三代人上阵。使这源于四百年前，明代嘉靖时求神祈雨，抬泥塑童男童女的民间活动，又赋予时代的象征。鎭上成立背棍铁棍硏究会，以无言的戏剧，空中舞蹈，流动
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黃昏無語小樓東，惆悵立秋風，秀山烟迷，網溪橋斷，野景入矇矓。 抖作杜鵑淚，往事已成空，廿年戎馬征塵，一肩蕭索，幽恨與誰同。
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文学作品的心理描写，真是千姿百态，其中有一奇特的写法，便是「无言」心理描写。「无言」，大概属于如下数种——一、人在极度沉痛时，「有话说不出，有冤无处诉」，即「无言」。《红楼梦》九十六回，黛玉问「宝玉，你为什么病了？」宝玉笑道：『我为林姑娘病了。』袭人紫娟吓得面目改色……两个却又不答言，仍旧傻笑起来（二八一页。岳麓书社一九八七年舒芜序言本，下同）。黛玉宝玉一问一答之后，「两个却又不答言，仍旧傻笑起来。」这种场景在《红楼梦》里是唯一的一次；无言傻笑，他俩
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极高，无论它对人类作出多么卓越贡献，而在它生命的每一瞬间，从不盛气凌人，从不昻头翘尾，从不夸夸其谈，而总是默默无言地低着头，严严实实地扎住根，似乎总觉得自己的贡献微薄而深感内疚。柳树，它的工作能量极大极大，无论它肩负著多么繁重的负担，只要是力所能及，它都毫不动摇地数十年如一日，任劳任怨，坚守岗位，就是在那无能为力的最后一刻，它仍要燃成一团熊熊的烈火，把每一分光和热都留给人间。我想，柳树的这种风格是多么値得我们学习啊！如果我们都像柳树那样，不因环境变迁而怨屈
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