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早就听说江西也有少数民族,聚居在铅山,贵谿等县的崇山峻岭之中。今年暑假,在庐山办完学习班后,我即乘车直往铅山县太源畬族鄕,随同前往的有铅山县几位朋友,同到畬鄕山寨参观,印象甚深,收获丰富。就所见所闻,爰述其要于次:畬族,是我国的少数民族之一。主要分布在广东、福建、江西、淅江诸省的山区。江西铅山县太源鄕,是畬族聚居的地区,这里峰峦起伏、群山连绵、苍松遍布、翠竹成荫、山泉涓涓、溪水潺潺,畬民房屋,大都依山傍水,半隐在莽莽的林竹之中。山风吹来,林涛与山溪共鸣
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萍鄕「北门姚家」为邑中十数望族之一,聚居城北登岸峡鹅湖村。距城五里许。先世历泰和,安福转徙来玆土,计其时当在明季闯、献兵乱之际,于今传世二十,历年三百矣。初以好勇尙武闻于鄕,刀刺技击之术,代有传人。城南张姓则善讼。不知以何事失和,寻寡不已,驯至械鬪,遂有「南张北姚,无事莫撩」之谚。流播甚广,妇孺咸知。实则各炫门第,殆其生因。改元以还,民智渐开,此风稍戢,始通婚媾。姚氏受姓远溯唐虞,然族谱未尝引以自承。语系近客家,礼俗亦如之,其必为中原民族之胤,殆无可
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朱姓最早之始祖为颛顼帝之后裔曹挟,于三千多年前,周武王封曹挟于「邾」。初附庸于鲁国。春秋时代,进为子爵之国,亦称「邾」。后改称为邹。而被楚宣王所灭,其子孙即去邑以朱为氏。其于历史中之杰出人物较为著名者有朱亥,勇猛过人,保全赵国。汉代朱买臣为汉武帝讨平东越。迹至闽、粤边陲,朱家子弟,成为我国南方之望族。朱熹对于经学是「集诸儒之大成,发先圣之祕蕴」从祀孔庙,世称「朱子」。钱塘女文学朱淑眞,一首「元夜词」,幽怨动人,脍炙人口。元代朱震亨,清修笃行,精硏医学
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国之有史者,以载各该朝代君主施政良窳,及将相官吏贤佞与国之兴替,垂供后世借鉴惕励,冀主政者见贤思齐,不蹈覆辙,而普施善政,使能国泰民安,维持国家民族赓续正常发展。家之有谱者,以志木本水源,而匡人伦昭穆辈份,期能长幼有秩,敦亲睦族,促进宗谊情感与和谐互助合作,子孙繁衍兴盛,瓜瓞绵延,慎终追远。恭读晋代右将军会稽内事史兼理节机务事名书法家王羲之先生所撰「南阳邓氏族谱源流序」,从序文中可以概略了解周朝时即有史书,但当时祇记君、公、卿及士大夫之家世,不能踰越这
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溯我刘氏祖宗为陶唐之后,自累公封于刘,姓刘氏以来,支分派衍,流于全国。本族系出汉中山靖王之后,至唐玄宗时,宗臣公以功勲晋封为金紫光禄大夫,出掌南京通判,嗣调赣州通判,后率妻子移居于雩都县之五百口,殁后葬于宁都之安福鄕,有铁墓记。复分居于上老,(亦称上牢)一带地方。至道祥公(即本族始祖)生子二,长尙续,次尙绍。道祥公殁后,尙续公随子庆正迁居于瑞金之智鄕丁陂村,尙绍公则留居上老。尙续公生子三,长鹏公,次鹗公,三鸿公。尙续公殁后,其子鹏公等迁居瑞金北门外之上龙
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瑞金黄姓,共有三族。其中北关族人口较多,居黄埠头,冈下、黄荆垇、胜潭、铜锣塘、上阳等处。系与石城族同修谱牃;上田族次之,居渡头、新坡、上田等处;再为水南族,居谢坊水南及莱子坑一带。黄姓各族,曾建宗祠于县城西门内,与原绵江书院,今改建宾兴祠之参议会,以及谢洞口毗邻。堂名「类本」,祠宇深邃,除上下享堂外,尙有左右进祠舍。前、左、右三面,均为池塘。每年淸明前后,均有祭祀集会。右侧池塘,本紧接城垣,民国二十五年后,城垣拆除我黄姓父老,曾于新辟之建国路塘岸,筹建
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寳茂順元仲,立宗子景伯,悅舜國時卿,廷家德振朝,綱常明照萬世、永大吉榮昌,禮樂承先澤,顯達在文章,存心惟仁義,忠厚啓後長,積善慶有餘,節孝本天良,詩書發聖哲,武經傳將相。明照
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万物皆本乎天,人生各念其祖。家之谱牒,同于国之史册。尊祖敬宗,明支崇本,实为中华固有之文化,国族主义之所依凭也。江西会昌西冈胡氏,始祖霸公,宋初由金陵迁豫章吉郡(今吉安县)开其祖脉,羡泰和民情纯朴,土地广沃,遂定居三都墟。霸公曾任吉郡刺史,郡民以其有功民社,建祠祀之。昆季三、公居长、次曰眞,三曰杨;则于三都墟建三公祠,名曰本源堂。传至九世祖简铨公,南宋为相,著政绩。时秦桧专权,主议和,公耻之,上书告老致仕,帝念其情辞恳切,准所奏,归里颐养,亲赐匾曰
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民國三十八年秋,**倡亂,大陸沉淪風雲變色,草木同悲。我與六哥永晃隨軍來臺。三十年來,由於政府英明領導,軍民奮發圖强,反攻復國大業之主觀條件已備,而客觀條件仍待相機配合。因思國家前途無量,個人之生命有限。我先人之廬墓基業,親朋骨肉,尙困於大陸。爲期後輩能追本溯源,重返故里,骨肉團聚,特就記憶所及,縷述家世如次,盼我子子孫孫,代代相傳,俾不忘本也。吾家世居江西省瑞金縣大柏鄕楊古磜,先祖父楊家萬,生有四子(女名不詳),長子道橋,次子道樳爲吾父,三子道根,四子道...
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一、前言民国七十三年春,旅台梁氏族人,深感台湾海峡,云天辽阔,波涛汹涌,遥望祖宗庐墓,宗族家庙,难期奉祀香火,共享祖德流芳。于清明聚会时,倡议循祖德源流,仿先人才智,建构诒谷堂。当经族人慷慨解囊,不一年购得中坜市区成屋一间,装修布置,构堂乃成,华庭光彩,祖碑晋座,承先启后,乃有所本。族人相聚,焚香称庆,热闹非凡,诚一大盛事也。又七十五年春,再思旅外族人,或少小离家,或新生后辈,对祖先源流,家族辈份,多模糊莫辨。复有编修家谱之议,为期正视祖宗衍派,此一倡议