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修族谱之意义，旨在追溯祖先源流，同根共干之传承，分支繁衍之体糸，昭穆次序，播迁脉络；而宗族史迹之保留，山川文物之记述，忠孝节义与勋业之褒扬也。瑞金清溪钟氏，于民国三十六年西元一九四七岁次丁亥九修族谱，迄今己越四十七寒暑，此期间因遭逢兵燹、宗庙、祖牌、祖坟、家谱、文物等悉遭摧毁殆尽，昭穆紊乱，伦常丧失，有鉴于拓荒东鳀地区宗亲，尤其是新生代，能了解祖先源流与本身之出处，作为日后寻根溯本探源之依据，故特筹画编修族谱，愿后世子孙，蕃衍绵延，万代相传，祖德流芳！吾
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乃由子璋及崇德派系著其生没，隐显其房支散从，不能竟其流者，悉略不录。由崇德以下，则备载无遗，以为永传信也。题曰，廖氏族谱，请为之序。余谓家有谱也，尙矣。无谱则尊卑失序，失序则不明，不明则争斗衅兴，亲亲之谊缺矣。谱贵详实，盖不详则疎，不实则诬，诬则不孝，疎则不知，不知不孝，不如无谱之为愈也。今居士族谱既成，详且实，尤拳拳托以序之者，其仁人孝子之用心欤。廖氏之后，将见愈远愈繁，诗书礼乐，油然不替矣。时大宋皇祐五年，癸已岁，孟秋月上澣吉旦，翰林院学士朝散大夫
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初修族谱：明朝天启二年壬戌，公元一六二二年。二修族谱：清朝康熙二十四年乙丑，公元一六八五年。三修族谱：清朝雍正四年丙午，公元一七二六年。四修族谱：清朝乾隆四十七年壬寅，公元一七八二年。五修族谱：清朝道光十二年壬辰，公元一八三二年。六修族谱：清朝光绪八年壬午冬十一月，公元一八八二年。七修族谱：民国三十七年戊子秋，公元一九四八年。八修族谱：民国八十四年乙亥夏，公元一九九五年。附注：⑴初至六修族谱年代系中华民国八十三年甲戌，公元一九九四年夏，恭抄于家乡奉太宗
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瑞金黃姓，共有三族。其中北關族人口較多，居黃埠頭，岡下、黃荆垇、勝潭、銅鑼塘、上陽等處。係與石城族同修譜牃；上田族次之，居渡頭、新坡、上田等處；再爲水南族，居謝坊水南及萊子坑一帶。黃姓各族，曾建宗祠於縣城西門內，與原綿江書院，今改建賓興祠之參議會，以及謝洞口毗鄰。堂名「類本」，祠宇深邃，除上下享堂外，尙有左右進祠舍。前、左、右三面，均爲池塘。每年淸明前後，均有祭祀集會。右側池塘，本緊接城垣，民國二十五年後，城垣拆除我黃姓父老，曾於新闢之建國路塘岸，籌建商...
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一、（唐）绍京公八世孙嘉公生子十二，纶郞为嘉公第十二子，（宋）湻祐间，自江西兴国县竹埧徙瑞金县信义村，（即今之新院村）纶公六世孙玉邦公，偕玉明公复由信义徙田心岗村，玉明公则再分徙兎子窝村，遂为田心岗族，奉纶公为徙瑞之始祖。二、依据族谱让德公老源流所载：（唐）绍京公后裔伯瑜公，伯瑜二世生谟公，谟公（后周显德间）生敏，敏生辰，辰生子三，长曰：兴，徙江西南康平山，次曰：诰，徙江西雩阳石含，三曰：卓，徙居兴国竹埧，卓生子二官人，二官人生子三官人，三官人生子四，长
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计分淸明、春分、秋分、冬至，遵三献古礼行之，本族推为祭酒者，民国以还，初为奏廷、南鸥宗耆，相继计有传霖、春畦、南台诸夫子。二、民国卅六年，七修族谱期间，曾敦请愚之业师周氏邦逵夫子，于睦堂左右绘制「十八学士」巨幅壁画。时师命携酒同往，忝为助手，竟六、七日始竣毕。拟取横幅松涧布局，计绘出十八只不同姿态之白鹤，据云：学鹤谐音之意也，通幅经师以淡墨渲染，观之尤觉栩栩如生，气韵生动也。
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寳茂順元仲，立宗子景伯，悅舜國時卿，廷家德振朝，綱常明照萬世、永大吉榮昌，禮樂承先澤，顯達在文章，存心惟仁義，忠厚啓後長，積善慶有餘，節孝本天良，詩書發聖哲，武經傳將相。明照
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必本復榮。明日卿儒。世大永昌。長兆其祥。廣開科甲。文學振邦。家朝應萬。國華。。。
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由遂其追远报本之思，因邀集耆旧暨庄埠宗族代表，创议修辑胡氏族谱。夫本支条贯，昭穆厘秩，每一展观，尊祖敬宗之心，自油然以生，其有志向上克振家声，勉为光前裕后之事业者，当亦可抚卷而动其入庙思敬，登墓思哀，而永言不匮也乎。兹者，缥囊缃帙，大功告成。承嘱弁言，自省庸陋，曷敢当。爰祝济济子孙，罗拜盈庭，祖武克绳，扬庥笃庆；若羣涧汇流以浩荡，类众峯挺出而峥嵘；安定堂上，允将光昭茂緖，奕禩旡疆矣。岂不懿欤！是为序。中华民国六十六年九月绵江笔架凌霄鄕人杨荣昌敬识
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瑞金县关西堂西杨氏族谱转载按春秋时。晋大夫羊舌肸。字叔向。食采于杨。其子石。以邑为氏。后遂世姓杨氏。为晋上卿。得罪。子孙逃华山中。战国时。名章者。始见于世。居华阴。为周愼靓王右将军。章生款。为秦上卿。款生硕。汉高帝起沛。聘从征伐。为大史。硕生喜。有功。高帝朝封赤泉侯。论曰严。喜生敷。嗣赤泉侯。諡定。敷生允。允生敞。昭帝时。为丞相。封安平侯。諡曰敬。敞生忠。嗣安平侯。諡曰颂。忠生谭。世嗣安平侯。谭生宝。哀平时。避莽召。逃去。世祖以公车特征。辞不就。諡靖节
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