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宋王安石自古名德之士,不得行其道以濟斯世,則將效其智以澤當時,非所以內交要譽也,亦曰士而獨善其身,不得以謂之士也。後世之士,失其所宗,糜爛于章句訓傳之末,而號爲頴拔者,不過利其藝,以干時射利而已。故道日喪,而智日卑,于是有不昩其靈者,每厭薄焉,非士之所謂道者,名不副其實也,亦以所尙者非道也,嗚呼!其來久矣。晉有百里之長,曰許氏者,嘗爲旌陽令,有惠及于邑之民,其爲術也,不免乎後世方技之習,如植竹水中,令疾病者酌水飮焉,而病者旋愈,此固其精誠之所致也。而藏金...
(編按:萬壽宫(江西會館)卽將興建,特選載王氏此文,以當先聲。)自古名德之士,不得行其道以濟斯世,則將效其智以澤當時。非所以内交要譽也,亦曰士而獨善其身,不得以謂之士也。後世之士,失其所宗,糜爛于章句訓傳之末,而號為穎拔者,不過利其藝以干時射利而已。故道日喪,而智日卑。于是有不昧其靈者,每厭薄焉,非士之所謂道者,名不副其實也,亦以所尚者非道也。嗚呼!其來久矣。晉有百里之長曰許氏者,嘗為旌陽令,有惠及于邑之民。其為術也,不免乎後世方技之習。如植竹水中,令疾...
清新建程矞采豫章省有通志,十三郡各有郡縣志,又有廬山紀略,秋屛閣記,江城名蹟諸編,皆志乘之屬,具攬鄉邦諸勝,而逍遥山玉隆萬壽宮未見專集,奚以備掌錄考仙靈。往年余撫粵東,曾詢於會館首事運同鄒君之瓊知劉君芳舊藏此志,以歲遠湮沒,不獲重修為憾。及丁未冬鄒君書來,則已偕同人捐刊原本寄余滇徼而請為文,爰稽宮之崇祀 許旌陽真君,由來最久,旌陽以明德之君子,成聖神之功化,名禋大業炳燿寰區尚矣,而正史未詳,佚見他説,曰逍遥山者東晉紀謂,同時郭景純為真君相宅,今在西山之陽...
随冲擧。又仆人许大,当时正和其妻在西岭买米,闻知许眞君将飞升,奔驰而归,仓皇中把袋米遗散于地,后来米都复生,时人即名此地为生米街,今仍其旧。许眞君以许大不如鸡犬,未应得仙,乃授以地仙法术,后来夫妻即隐西山,不复再出。六、王安石撰重建旌阳祠记一代鄕贤王安石,曾因某地重建万寿宫,撰有一篇重建旌阳祠记,文辞典雅瞻富,立论精警卓越,实碑记文字中的上选,特将全文录后,用作考证。重建旌阳祠记。自古名德之士,不得行其道以济斯世,则将效其志以泽当时。非所以内交要誉也,亦曰
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