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方言字，是视使用方言人口多寡和地区大小，同时在这个区域里的知识份子对「文字学」、「音韵学」、「训诂学」有相当根底，并且有热爱民俗学，以及有创作方言文学的兴趣，才能有方言字出现。方言字的来源不外创造新字（创作方言字必湏博览杂书，兼有丰富的想象力），或者假借同音字来代替，或者用六书中的会意字来引申意义来使用，另外还有在历史语言（已死的语言）中借用，或者在古音字（古音与现代音不同）中找同音字来替代使用。古代语言（历代有所改变），因历代战乱、人民迁徙，语言也因时
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尙记得曾经读到过一段趣文道：「有口也唸和，无口也唸禾，去了禾边口，添斗便是科。有木也唸桥，无木也唸乔，去了桥旁木，添女便成娇。」可以代表说明我国方块文字由形声会意组构成字有力的借用例范。因而有人干脆就：有边读边，无边唸中间。省了多此一擧去查辞问典麻烦。而国字中偏又多的是如：提手傍借用了一个足字当音符就是捉拿的捉字、三点水傍置一个张或朝作音符，既提示读音，也明字义，不胜擧例。据载传，仓颉造字；可是先哲也留有错疑处：为什么用二山复叠要我们读「出」不「重
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巳、一字（续）（廿七）养—这是我最后想到的一个字，我们下汤圆，或水饺，烧沸以后，必须加点冷水，「养」它一会，待再沸后，浮在汤面，才眞正煑熟，否则中心夹生。等于烧饭，汤干以后，还要放一把柴，再「吞」一下，这和「养」是同样道理。四、名称：我国文字为全国统一，语言则各地不同。关于物类的名称，吾鄕土音还不多，以上曾擧出了一些。至一个字的名词，方言更属有限，现在只想了十字，（当然还有）姑写在下面：（一）娃—借用字，读「霞」。对孩子的称呼，不分男女。譬如说：「（霞
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巳、一字（续）（九）够—本是满足的意思，装的饭够不够吃，拿的钱够不够用。引伸而为达到目的为「够」，譬如擧手取物或挂物，够得着方达目的，够不着只好空手缩回。（十）漫—读「满」去声。溢出叫「漫」，如：倒酒倒茶溢出杯外，或河中的水溢出堤外，都叫做「漫」。国剧中有出戏叫「水漫金山」，就是白娘娘与法海和尙斗法，率领虾兵蟹将，掀波作浪，将金山淹没。（十一）光—读去声。去毛而光谓之「光」。如：「光」脸、「光」胡。又几凳之横木称「光」，不知是何字，可能是「杠」的变音
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编按：旧制海属五县市（东海、赣榆、沭阳、灌云、连云）地区方言，包括一般所流通的俚谣谚语，大致并无差异。本文作者张启天兄，以灌云一地之方言为题，诠释五县市共通的乡土俚谚，稍嫌狭隘，爰易「灌云」为「海属」，以符实情，而广认知。海属方言土语采用各种修辞手法，非但使土语不土，且饶富趣味，谨举若干常例，试作粗浅解析。——【人人有面，树树有皮】：每个人皆有面子，就像每棵树都有皮那样；树剥去皮就失去水分而枯死，人失掉面子也难于生存。所以为人应该珍爱自己的面子；对别人也
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了。一、总体特色。海州话（即海州方言）每一音节重音在后，不像其它大部分地区重音在前。例如：名词、海州，连云港，徐州，板浦，墟沟，沭阳，向水口等，在外地人听起来，好像是在特别强调州、浦、沟、阳、口等下边加点的字。即使是其它词组也仍然如此，例如读书、走路、旅游、吃饭、上学校、开汽车等词，重音仍然放在书、路、游、饭、校、车等字上面，似乎着意在提示重点。接触海州人时间久了，才发觉「海州话」就是这个腔调，说话的人根本无意重音的旨意，只是习惯上一律都把它放在音节最后一个字
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〔編者按〕古稀老人仍然筆耕不輟，每年均有學術專著問世，堪稱學界楷模，也值得年輕人好好學習。
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沈教授以短跑冲刺的力道，围绕着文字、语言学术自我接力，尤其在温州领域中，作出了最重要而突出的文化贡献。「温州话词语考释」与「温州话字林」两部学术钜著，是学术团队必须多年才能完成的工作量，沈老却在卅个月时间完成了，这种惊人的高效率，除本身具备文字学、信息学、深厚研究基础与极高的天赋优越条件外，尚需坚强的意志毅力配合。据了解新年度开始，教授又再接再励为另一部专著「温州话语音概览」的出版拼搏，温州话语音至今未见有系统专著，出版概览，要分别介绍：声韵学基本概念
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去冬，在联合报副刋上看到咱们温州老鄕女作家琦君一篇题名为「蟹酱字」的小品文，大意是说她所写的字比不上她所作文章那样地好的心境感触。所谓「蟹酱」，是温州话中的方言土语，是形容词，意思是「好」的反面，是「丑」、「坏」、或「糟」的含义。温州的俚语经她的生花妙笔，登在报上宣扬，笔者叨在温州人之一，读后除了有点「与有荣焉」的感觉外，因之还想起许多与「蟹酱」有关连的温州俚语。蟹，种类繁多，大小不一。有产自大海中的海蟹，产自海滩崖穴里的蟛蜞与小蟹以及江河与湖泊内的河蟹
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语言：用口头表情达意的话。方言：地方的土语。文字：人类用来表示观念，代表语言的符号。土语（土音）；流行在一地方的语言。韵：语音中包含原音的后半音。调：音的高低。声调：腔调。闽南语亦称「河洛话」，就其语言名称历史渊源来探硏：河洛乃吾中华民族发祥地带，也就是黄河流域（黄河南岸和洛阳一带）。流行在河洛地方的语言（土语）就称为河洛话。由于中原一带发生战乱以及天灾地变的关系，遂向南方开始作好几次的民族大移动，终于大部份的河洛人定居在福建省南部的泉州府和漳州府一带
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