-
七、论领导统御在军中的领导统御，就一般的说法，是指统率部队的方法要领，乃是各级指挥官的中心课题。身为一个部队指挥官，不懂领导统御，就不佩为一个部队指挥官；领导统御未能尽善尽美，也不算是一个良好的指挥官。领导、统帅本来是两回事，但在事实上，则为一体的两面，在意义上没有多大区别，都是要把部队带好，发挥部的最大功能；唯在作为上则大有区别。也就是说：必须先有良好的领导，而后如能产生有效的统御。领导领域后为狭隘而具体；统御领域辽濶而抽象。因为领导是一种具体而实际
-
价値分析，并无一定的标准程序。兹就有关实用技术方法，选提下列五项如次：一、多元配合法：依既定政策目标，硏拟某种设计，列出其主要变数的可能变化，一一予以组合，即可得到许多不同的配合方式。二、特殊评点法：对某一种特定事物，就其特性一一列举在一张表上，分发给评考者，要求对此事物之认识，深入思考给予评分，然后收回汇总，即可获得评定各项特性之相对优劣。三、数学分析法：将一些事物之功能及其成本，利用数学方法，确定其关系。四、百分比成本分析法：将某一事物按另件分开，一一
-
期盼「与癌作战」的国际防癌中心及医学界权威，能有各种进步的发明。大部分人都知道，癌症就是体内某些组织的正常细胞突然改变，进行不正常的分裂，形成没法控制的状态。这一大块不正常的癌细胞，可能在原来的地方形成肿瘤。这块肿瘤细胞，早晚会脱离原来的肿瘤母体，随着血液、淋巴扩散到身体的其他部位，形成新的肿瘤，这种现象叫做「转移」。除非早期发现，否则癌细胞转移到身体的其他部位，将使治疗增加困难。一旦发现癌症，却无法用手术切除时，主要治疗方法是杀死肿瘤细胞，让它不会继续威胁
-
检索本届修志率先蒇事的《萧山县志》、《井陉县志》等一批志书的政务分志，《地方行政官吏名录》仅祇收录民国知事、县长若干人（条），而于清代知县付诸阙如。另一些新志如《武鄕县志》、《弥勒县志》、《古丈县志》、《奉贤县志》等，则对清代和民国时期的知县、知事、县长以及其他地方文武行政官员收录较为齐全。”萧志“等不设清代知县及其他官吏表录，可能是资料散佚殆尽，一时摭拾无著，本欲编纂而无以为之；也可能是受约束于篇目制订之指导思想。针对如此两端，本文试就钩沉辑佚方法
-
乡贤曾文正公，为满清中兴名臣。洪杨军起，奉旨办团练于长沙，以儒生为骨干，训练湘军，为以保卫家乡，保卫孔孟圣道而战斗。一生最重视读书，无论治军治吏，几乎无时无地不自己注意读书。尝言：「吾人只有进德修业靠得住」。作者精硏文正公家书遗著。而后综述其读书的方法，读书的门径，读书的原则，撰成本文。极具参考价值。原载六十八年三月「畅流」六九八期。玆特转载，俾邦人君子在进德修业方面知所取法。亦为有志治学务实者之津梁焉。编者
-
一、忠。中乃中心，不倚不偏，不奸不詐，中心在焉。待人接物，忠實爲先，盡忠之道，盡責是焉。二、恕。恕乃如心，恕己恕人，人心如我，我心如人；己所不欲，勿施於人，寬恕爲心，待物待人。三、廉。廉乃純潔，不被污染，清高品格，潔身自持；不貪名利，不取非義，立身處世，廉潔爲宜。四、明。明乃日月，氣正神清，不染四毒，人心自明；酒色財氣，一切澄清，心如日月，正大光明。五、德。德乃人本，亦道之根，至德修道，立德修身；地德成物，天德好生，人德合天，精神永生。六、正。正乃止一，...
-
公斤的人为例，当他跑完一公里时，他的每只脚已经承受一百公吨以上的撞击力了。如果没有适当的缓冲而直接让下肢和坚硬的地面接触时，当然容易产生下肢的运动伤害。为了预防慢跑带来的运动伤害，除了选择适当的跑鞋、路面及气候之外，必须讲究正确的慢跑姿势及训练方法。㈠慢跑，顾名思义是不在求快，重视的是距离而非速度，培养的是心肺耐力而不是肌肉的爆发力。因此不能像短跑那样用脚尖先着地，慢跑必需用脚跟先着地，然后迅速用脚掌的全部来着地，最后以脚尖来离地。㈡两上肢要自然下垂，须随意
-
曾焜先生，筆名楚痴，亦名瀟湘野鶴，又名楚天雲，湖南寧鄉人，近九旬高齡矣，外表視之，猶六十許人，達觀灑脫，幽默健談，熱情豪邁，出口成章，倚馬萬言，擊缽吟詩，詞藻鏗鏘渾厚，詩涵李杜，詞比蘇辛，早爲文藝界奇人，不知贏得多少士女芳心，曾多次出席世界騷壇大會，詞賦自有風格，書法亦蒼勁有力。近參與蒙古世界詩人大會，贏得極大榮耀，詩剛朗誦完成，即傾倒諸友，拍相連連，讚美聲不絕如縷，其攜回之珍照美女如雲，左擁右抱，倍受擁戴，真可謂美人惜英雄，令人羨慕不已。曾老退休後，專...
-
茶產於中國，也為國人不可或缺的飲料；因之國人流傳甚久的一句開門七件事：「柴米油鹽醬醋茶。」顯見茶在國人嗜好地位重要的一斑。唐人陸羽（鴻漸）好飲茶，研究怎樣去飲茶；因此著有《茶經》三卷，對茶的分類，茶的烹煮，茶器的製作，泡茶茶水的挑選，都有詳細的介紹。後來茶一傳到日本，日本便把最簡單最方便的飲茶，衍變成繁文褥節的所謂「茶道」了。再由日本把「茶道」傳回中國，現在國內講飲茶，一定要學「茶道」方式；否則就算不上風雅人士，就算不會飲茶，因之到處都有「茶藝館」的設置...
-
的观赏虎，舆情为之譁然。然在故鄕猎杀残暴的野虎，则为社会大众所鼓励。因老虎一到，不论吃人与否，都能如晴天霹雳似的震撼人心，使社会为之惶惶。至于如何猎虎，不外用两种方法：一为用新旧火器来射杀。二为设置机关以活的羊狗为饵来诱杀。前者必须精湛的射击技能，后者必须费时费事，两法都非易事，而且斩获不多，往往徒劳无功。但亦有「得来全不费工夫」的例子，邻县曾有一位十八岁的少年，生得结实魁伟，在山上扛一根坚靱的大木棍回来，准备加工做扁担。当他经过一大片比人还高的深草地时，顺便
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19