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㈢方志学之建立——阐论章学诚之方志学自宋、元、明以讫清之初叶，方志学渐盛矣，然而明了其地位之重要，起而研讨者，颇乏其人。稍能注重编纂之方法，实自清乾隆中叶始，李南涧撰历城、诸城二志，主张纂辑旧文，不著一字，以示征信。后此志家多踵效之，谢蕴山之广西通志首著敍例廿三则，偏征晋、唐、宋、明诸旧志，门类体制，舍短取长，说明所以因革之由；认修志为著述大业，自蕴山始也。至若了解方志之为用，而从事于实际材料之收集及系统之记载，并建立新方志之学者，则莫若浙江章实斋也。实
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吾國方志，導源甚古。周官：外史掌四方之志；誦訓掌道方志；小史掌邦國之志；職方掌天下之圖；司會於郊野縣都，掌其書契版圖之貳。四方之志也，方志也，皆爲地方之志，亦即地方之史也。邦國之志，亦國別之書；書契版圖，記戶籍，土地，形象，即地志圖經之類：皆方志之流也。孟子所稱晉乘，楚檮杌，魯春秋，墨子所稱燕，宋，齊，周等春秋（見明鬼篇下）及百國春秋（史通六家篇引墨子佚文），孔子所見百二十國寶書（公羊疏引閔因語），以及春秋左氏傳所引周鄭諸志，皆周禮外史所掌四方之志也。漢...
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传统史学之一大支流，其硏究方法，和历史学皆为一致，其内容为记录一定区域人物活动之事迹，翔实可靠，当为我国史之基；故方志与我国历史之关系是密切的，虽然以后因时代之推移，社会之发展，可使其内容更见丰厚扩大，形态上略有相对之变化，然而方志学之内容总不会超出历史之范围，此乃可以推而确见。（本文选自中华文化复兴月刋21卷第2期）参考书目华阳国志 晋常璩作 世界书局隋书经籍志 唐魏徵 艺文印书馆元丰九域志 宋王存 商务印书馆原抄本日知录 明顾炎武 明伦出版社顾亭林诗文集
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代，现已成为史籍中的要角了。这便是我们要介绍方志的缘由。㈢方志学的兴起方志自从明代提倡编纂，清代便昌盛起来。托庇于国学首先注重经史，再加文史素来兼顾的余辉，早年馆库所收的方志，皆有特定的水准。其实，在政府的通令鼓励下，各地主纂方志的，莫不兢兢业业，收集的史料，皆是可资信实的，并不限于官府的藏本。据朱士嘉统计：清代编成的地方志有四、六五五种，康熙间完成一、二八六种，乾隆间又有一、〇二四种；直隶最多，有四〇三种，四川、江西、山东、河南、陕西、浙江皆各有三百种以上。他
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年来未见之，实为难能可贵，而哈佛吴文津馆长报吿存方志八千多种，对与会学者鼓舞尤多此其二。㈢此次大会邀请国际友邦学者参与研讨，确定了方志学在汉学中的地位，好的开始，是成功的一半，为今后方志学，开拓出研究的大路，提示了研究的方向，诚如阮大年次长所述，方志学将在经世史学中确定了实用的价値，足补廿五史料简略不足之缺失。[2]㈣大会闭幕时，兼主任王振鹄先生强调，在国立中央国书馆与汉学中心各指导委员努力之下，彼将以此次会议之成果，配合今后五年计划，网罗专家，增加经费。为
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一、前言中华民国的汉学硏究，为今日全球学者对东方学术共同崇尙的目标，在国内，自民国六十八年八月间，中央硏究院在南港召开第一届汉学会议以后，各国学者就以台湾为汉学中心热烈掀起硏究探索的热潮，教育部接受中外学者之建议，经于七十年成立「汉学中心」聘请王振鹄先生为主任、各大学硏究所教授为指导，统筹全球汉学资料图籍之收集，该中心在本年四月一日廿四日在师大所召开的方志学国际硏究会，就是第一次汉学会议的延续，为汉学硏究的开端。此次会议于民国七十三年四月一日假圆山饭店
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行动协调，将来对国家社会之伟大成就与贡献，定可预卜，吾人其拭目以待之！文者文艺典籍制作也，献者贤也，即贤材，指耆宿故旧之人物而言也。地方文献学即对区域文艺典籍、制作、人物事迹如何记述之知识与方法。彼亦可称之为区域史地学。今之所谓地方文献学即昔之所谓方志学。中国之方志，在世界文化史中，别具一格，有独特价値，为其他国家所无者。明淸两代，对方志编纂，尤属宏富，成就甚钜。古人多不视方志为史，未甚注意。最初所撰之方志，应推晋常璩之华阳国志，述巴蜀之事。其后流衍渐孳
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见。（本文选自中华文化复兴月刊21卷第2期）参考书目华阳国志 晋常璩作 世界书局隋书经籍志 唐魏徵 艺文印书馆元丰九域志 宋王存 商务印书馆原抄本日知录 明顾炎武 明伦出版社顾亭林诗文集 明顾炎武 世界书局文史通义 清章学诚 史学出版社四库全书总目提要 清纪昀 艺文印书馆方志考稿 瞿宣颕 商务印书馆方志学 李泰棻 商务印书馆中国近三百年学术史 梁启超 中华书局中国方志学通论 傅振伦 商务印书馆中国史学要籍介绍 张训舜 民主出版社中国史学史 金毓黻 文力
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降及明清，政及里巷，府郡官史，重视社会人文之变革，始以志名，开馆纂录。清代学人章学诚、戴东原即以纂修志书驰名史界。戴重沿革，章重文献，方志便成为地方开拓之史乘，近代「方志学」便列入人文科学重要之一环。其史料既可以补国史之简略，且包涵经世济用之实用价値，乃具有「存史、资治、教化」等作用，故历代地方志典籍，皆受邑人重视。我国素称：礼仪之邦，礼学有礼制与礼义之分，礼制乃政治之迹象，因时制宜，因地制宜，时过境迁，礼制未必皆能适用。礼义则为政治之原理，源于人性，发乎
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自己虽然长期在龙游从事县志和文史工作，说来惭愧，却一直未能完整地通读民国《龙游县志》。今年因主持该志的标点重印，才得以不止一遍地读完全志，于是，也就有了一些感受和体会。作为一部名志，民国《龙游县志》颇受各方重视，各种评价文章甚多。特别是梁启超先生，在该志序言中，从对方志学的贡献和方志学上地位的角度，把余绍宋（越园）和清代著名方志学家章学诚（实斋）作关照性评价，认为「无实斋则不能有越园」，「然有实斋不可无越园」。还归纳出余绍宋先生编这部志书的十点长处。本文
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