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洛杉矶六十年前阅铜琵金缕载有吾松小掌故一则，甚趣，忆记于次，未必尽如原文。元末，方国珍据江浙时，松江柳姓女为母病祷于僧寺，靑年僧法月通疏，见女娇好，入小词于疏中曰：「江南柳，嫩绿未成荫；带雨含烟初学舞，黄莺飞上力难胜；留取待春深。」女恚，归诉于父，父控僧于国珍；国珍怒，拘僧至，将刑之；询知僧俗姓竺，因曰，我亦有词赠汝：「江南竹，巧匠结成笼；好与吾师藏法体，碧波深处伴蛟龙；须知色是空。」僧哀之曰，死固其分，愿再献一词以就戮，国珍许之；僧泣曰：「江南月，如镜亦如钩
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元朝末年，天下大乱，羣雄纷纷割据，起兵反抗蒙古人。在攻城略地的鏖战中，受害最深的也是无辜的百姓。以我们的浙东来说，当时盘驻最久的是方国珍那一伙人。方某是贩卖私盐出身，入海为盗。降元后摇身一变，成为官兵自专一方，不受元朝政府的节制。在六百年前的一个春天，方国珍率部攻打平阳城，发生一场惊心动魄的战鬪，当时守城的指挥官，就是平阳睦源人周嗣德及其兄弟，他们一门壮烈，为捍衞鄕土而战鬪牺牲。周嗣德（一三〇六至一三七二年）字宗道，曾祖父周汝临做过南宋江阴军节度推官
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归者也。古往今来，我国民间对于改朝换代之演变，一致认为天下治极则乱，乱极则治，成则为王，败则为寇。一部中国历史，都逃不出此一公例。玆据各项史料记载，略述方公国珍起义抗暴事件之始末。溯自蒙古人乘宋室衰弱，入主华夏建立大元帝国以还，冠裳礼义从此毁弃，独幸胡虏无百年之运；迨至元朝末年，朝政不纲天下大乱，草泽英雄应时而起。方国珍首擧义旗，起兵台温，雄据浙东。张士诚起兵泰州，自称诚王。郭子兴起兵濠州，陈友谅起兵江汉，均自称元帅。群雄角逐，元朝天下，陷于四分五裂割据之
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族英雄，更觉疑衷难释，因为这位方君一提起方国珍，就表露出一种幸为后裔意态，使我领悟到这是我中华民族，人人具有的祖泽浩瀚思想，不忍盘根问底，伤他自尊，可是撇开后裔问题不谈，究竟方国珍是不是民族英雄？配不配称民族英雄？让我收拾起烦闷心緖，来说说这位被称为贼精的方国珍。方国珍浙江台州府黄巖县人，世代佃田耕种兼打鱼为生，父伯奇，秉性懦弱，惯受人欺，尤其元末时期，苛政胥吏压迫，贵贱界限甚严，田主视佃农如牛马，欺凌诈索，佃农甚至不敢仰视颜色，泄沓成风，民怨遍地，伯奇殁，国珍
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一三七三年）昌国训导郑本忠要住这屋，昌寿被迫住隔壁的小屋。昌寿是个孤儿，十四、五岁时为方国珍干些勤务杂活，方把他当作自己的孩子一样，昌寿也把国珍当作自己的长辈。当他住进这小屋，忖忖伤心，经常在夜里边哭边说：「方爷，屋没啦，我对不起你呀！」有一次被郑本忠听到了。郑进屋对昌寿说：「阿弟，你是不是在想方国珍？」昌寿大吃一惊，吓得说不出话来。郑本忠握住昌寿的手笑着说，「阿弟，我相信你是好人，你也要相信我是好人，勿要这样惊慌。」昌寿见他态度和蔼，就把方国珍的好处，从头到尾
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方国珍轶事方国珍，黄巖洋屿人，原业渔盐，于元末乘时崛起，据有台州、温州、庆元三郡，其在庆元日，有富室柳姓女，进寺礼佛，寺有小沙弥竺月华者通文墨，艶女姿色，因题望江南一阕于寺壁曰：「江南柳，嫩绿未成荫，黄鹂飞上力难禁，为劝行人休折取，留与待春深」，女固知书识字，归白其父，父引为辱，诉于国珍，国珍以佛门子弟不守淸规，制一竹笼囚之，并判曰：「江南竹（竺也），巧匠制为笼，留与吾师藏法身，碧波深处伴蛟龙，方知色是空」，竺聆判，愿乞一言而后死，国珍许之，竺曰：「江南
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种，南戏，似乎是元中叶以后，南戏复兴的作品，至于泉州南戏的吕蒙正风雪破窰记，崔莺莺西厢记，白兎记，拜月亭或者都是从北曲翻作而来，叶子奇说南戏在元朝盛行，应是指南戏复兴时期，及当乱南戏遂绝，应是亲眼所见末元大乱，南戏消沉，明初作北曲杂剧者大有人在，而南戏则不闻，故南曲戏文，明初以后将近百年殆无知名作者，兹将古南戏名作略述于下。一、琵琶记古本蔡伯喈琵琶记，著者元末高明至正四年进士，服官于江西福建，文名为一时重，方国珍据庆元作乱时，退寓于鄞之栎社，以词曲自娱，乃作
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元帅是元朝著名农民起义军领袖方国珍。他所率领的起义军打得元朝军马落花流水，拥军直捣庆元路（即宁波），都元帅抵敌不住，纳城投降。元朝皇帝见方国珍人多势大，只得用软的一手，封方国珍为江浙行省左丞相，以后又晋升为太尉、巨国公。方国珍坐鎭庆元路，权重一方，为人嫉恶如仇。他平时惩治不法之徒，都是将人关进竹笼，然后沉入甬江处死。方国珍接到富绅状子，便丢下一支令箭，请柳含春到公堂旁听，并将小和尙竺月华拘到公堂，亲自审问：「你这个小贼秃，当了和尙还不安分守己，竟敢在靑天白日
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