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报也是一元法币一月，所以我们无私心，我们只是爱中国，爱中国人，……求大家成功，不要大家失败。」这种文章读来，不正是仁者之心的化身吗？㈢谦卑下人：他每次下笔为文，总是谦冲自牧不自以为大，之所以能如此，全是他有一片赤忱的报恩思想，他认为「全社会皆对我有恩，都应该报。现在中国民族的共同祖先，正需要我们报恩报国，免教万代子孙作奴隶。」有这种思想、人生观，实令人仰之弥高。马星野终身从事新闻事业（注：马星野从事新闻敎育、新闻事业足足五十年，是「立志有恒」的报人典范
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及进步的理念。美国独立革命之后，联邦派和共和派的报纸相互责难，不仅刺激民众关心民主政治，更提高新闻事业的素质，此是良好的他山之石。（注：于右任在「神州日报」创刊司中,力陈报纸应避免无的放矢。）政治目的须兼顾社会公益以上我举国父及于右任先生作为我崇拜报人，最主要的原因，是他们办报的目的除政治目的外，更能兼顾社会公益。政治目的和社会公益是不冲突的，其间分寸在于不为个人意气、目的或利益，不作党同伐异、私而忘公行为。现在的社会型态较民国创立前后已有明显不同，任何人
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报纸付印前还在赶写社论。他的胞弟徐世忠，当时在念温十中，经常到《浙瓯日报》社看看，哥哥对新闻事业的热心，徐世忠也颇受影响。解放以来，徐世忠也特别喜爱报纸。每天总是要看看报，议论国家大事。《浙瓯日报》虽然是国民党地方机关报，但在徐世康的主持下，有时也发一些揭露官员腐败的稿子，往往也招来不少麻烦。但在交通中断、通讯条件很差的情况，报纸还是一切可能及时报导抗日前线消息，鼓励民众抗日热情、揭露日军暴行、申张民族正气。他自己虽为国民党员，但也容得了其他党派或进步人士
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永春的有报纸，是在民国八年间，最早是周报，其后是半周报。永春的有日报，却是在对日抗战的翌年——民国二十七年七月七日出版的永春日报。我和永春报纸有缘，在先后出版的几家报纸中，竟有三家和我发生了关系——尤其是永春日报，在那些白纸黑字中，不少有我的苦乐和血泪在。岁月匆匆，忽忽已将四十年，当时和我并肩同为新闻事业努力的友人，早已星散，半归道山。往事如烟，前尘似梦，追忆起来，是多么令人感伤呀！然而此时此地资料缺乏，对于当时各报艰难缔造和惨淡经营的情形，要作详尽而有
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政大新聞所所長■李瞻每一位報人的人格、風格，往往可由他的辦報方針與新聞政策略窺二一。我鑽研中外新聞史多年，在這麼多的報人中，「大公報」的張季鸞、美國「紐約世界報」的普立茲（Joseph Pulitzer）和「紐約時報」的奧克斯（Adolph S. Ochs）是我心儀的三位。（注：李瞻敎授認爲爲理想辦報，是我們社會最需要的）報紙是「公共的論壇」「大公報」原由英劍之於一九〇二年創刋，民國建立後，由王祝三接辦，維持到民國十五年初停刋。同年九月，吳鼎昌、胡霖、張季鸞接辦，標舉「不黨」、「不...
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一八九八年 出生於南京祖父家中。當時祖父爲曾國荃幕中一名小文官。祖父逝世後，隨父親心白公往安慶，繼遷舒城。一九〇八年 父親典史任内，因囚犯越獄事被誣，十歲的舍我先生和父親各處奔走求告，得記者方石蓀仗義執言，在上海神州日報詳細報導實情，冤屈得以平反，由是震驚於新聞記者旋乾轉坤之力量。一九一〇年 初中一年級上完後，因貧輟學。旋入青年軍，青年軍解散後，以優秀分子征召入伍生隊，將往南京時被父親從船上拉下來，留在安慶，寫文章，後替「民碞報」做校對。（注：成舍我先生生...
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传统文化精神而言，则未见齐头并进。西方重自由轻责任之新闻事业弊端，正见之于我国社会。若不自道德之途径着手而谋三民主义新闻事业之建立，不独无以实现 国父创建民国之理想，更遑言对西方文化之迎头赶上。因此，如何将 国父之道德思想及三民主义之道德精神落实于我国之新闻事业，实为仁人志士之历史责任！二 国父之道德观三民主义之道德精神为何？自应求之于三民主义发明人 国父孙中山先生之道德观。 国父是最重视道德的人，且视国民革命为一种顺天应人的道德事业。民国十年， 国父对共产国际
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为提供新闻工作者一个良好的进修环境，有系统的培养新闻事业人才，并促进中美新闻学术交流，同鄕会名誉副理事长余纪忠鄕长创办的中国时报报系于十月二日宣布与美国明尼苏达大学合作，在该校新闻及大众传播学院成立「中国时报新闻与社会硏究中心」，自即日起推展各项活动。明尼苏达大学在一九二二年设立新闻系，迄今已有六十六年，作育新闻人才无数，为美国新闻敎育重鎭之一，中国时报报系于今年初建议该校将整个学校的学术资源提供给中国时报报系及其他华文新闻事业单位的可造之才作进修之用
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复旦大学校歌有「学术独立、思想自由」之句，沧波先生一生从事新闻事业，对自由之争取与维护不遗余力。四十年三月「自由人」杂志在港创办，先生为发起人之一，发刋辞由先生执笔，文中指出：「今天世界人类只有两个壁垒，『人的社会』与『非人的社会』；全世界方趾圆颅的芸芸众生，今天必须作一选择。」结论云：「我们掮着自由的大纛，叫着『做人』的口号，开始『自由人的运动』。争自由，争人性，发动全人类自由人性的力量，去打倒与铲除共产帝国主义反人性的非人社会。」字字铿锵有力，句句
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凡福建文物的储藏展览，皆已颇具规模。考察和开发的工作，也在进展之中。出版方面，则发行刋物，名『福建文化』以硏究所得，定期发表。时因材料关系，亦出专号。数年来颇受国内外人士称许。此后益当继续努力，以求逐时进步。（下略）」第二节 厦门厦门为通商口岸，而漳泉永各属又系华侨家鄕，社会经济胜于福州，故新闻事业之进展，亦较福州为顺利。玆将报业之演进情形，敍述如次：鹭江报厦门之有报纸，始于鹭江旬报，按英国伦敦会牧师山雅谷氏来厦传敎，对于文化亦甚注意，一方创设学校，一方
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