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今年的春节绵绵春雨，扰得人难得出门，好在电信发达，电话中互贺恭禧，到也不失年节欢喜。在家中与家母闲话家常，不知不觉谈到在家乡过年情景，那繁复细致、热闹丰盛的习俗，真是让我们这些在台生长的娃娃，听得十分羨慕。先从正月初一说起，起身开大门，放三个双声爆仗，然后再关上大门。盥洗后，带领全家大小捻香祭祖，再依序向长辈拜年。红枣莲子汤与高升圆子是少不了的，至今我们家仍保有这个习俗。妈妈在这一天，一定吃素，祈求家人平安，说是从外婆传下来的规矩。这一天也不把垃圾往外倒
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正月裏，除敬神外，行（漢恆字去聲）親是最普遍的事，我邑鄕間的風俗，拜娘舅大致是在初二或初三，但是婦女們歸娘家，則須初六或初八，由丈夫陪同，有子女的帶子女同去，路遠的不及當天趕回家，則須留宿在丈人家中，於次日起再赴妻黨各親戚處拜年，所以妻黨親戚多的，往往須至月半方可回家。到親戚家拜年，通常須帶些禮物，如砂糖、雪片糕、黑棗、京江䭣等件，如係新布袋，則須備禮品六件，且須較爲名貴的，如密棗、胡桃糕等件，無論新親或老親，客人一到，必須用雞蛋二枚或三枚燒茶敬客，而作...
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的，中午晚上也是吃斋、吃饭时不吃淘汤饭，说吃了出门会遇雨，不知此典故何来。年初三又要拜天香神影一如初一，但不拜年，不吃素，除了天香，灶君供奉素点外，其余多供荤点。初二开始有客人来拜年，也到人家去拜年，有的地方大人去，有的地方孩子们去，妇女很少出去拜年，去的仅止于娘家，姑表姊妹家，或有年长的老太太人家等，囘娘家拜年，总要等初十左右，可以住上几天，没有初二囘娘家的习俗，拜年活动，大槪到初十为止，也有远道的在初十以后，正月十五以后决无再拜年的了。正月十五日元宵节，买些
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古有「马戯」「马舞」等记载而未及「马灯」。前虽曾于谈花灯一文中述及马灯，但未详加描说，致多语焉不详，尤其「掉小鬼」，一曰「掉鬼」，均为吾鄕鄕民最为喜爱之新春娱乐，据说此种「掉马灯与掉小鬼」不仅在人民心目中是一种玩艺，并可藉以消灾降福，袪瘟避邪，故每年春天（此时正农闲时期），对此道具有浓厚兴趣与艺术经验之靑年鄕民，即开始积极筹备，勤加练习以期及锋而试一鸣惊人，唯筹备一次，亦须一笔极为可观之经费，而且更须有极富领导才能之带头人物，为之主持其事，一面集中
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元旦：吾錫在淸朝乾隆以前，元旦日，家家都設天帝（玉皇）位於堂北，供以香花酒菓糕糰粽子之類，主人穿着新衣盛服，率領子弟先向南面四拜，次拜祖先像、家祠、灶神等畢，然後出門去拜壽家及長親。這天門內燃炭鑪，家家都關着大門，不燒飯，只吃隔年煮好的東西，表示有餘，不洒掃，把垃圾多堆在壁角裏，取有儲蓄的意思，家家早睡，不點燈火，這不知是什麼意思。年初五：祀五路神，祈求財源茂盛，五更天（相當於現在的凌晨三、四點鐘）就起身祀神，後來在初四夜裏就祀神了。五路神位設在門左地上...
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农历正月初一「元旦」海州人称「春节」，又称「过年」。过年习俗，其内容与形式极其丰富多彩。从农历腊月初八、十八、廿八，皆称为腊八，作为答谢上苍，一年辛苦和求明年丰收的节日。这三天把家中各种杂粮凑在一起煮成腊八粥，全家享用，同时要看这三个八的天气，预测明年丰收或歉收。农谚有「三个八地皮白又收稻又收麦」。传说朱元璋小时候家境十分贫寒，十岁左右就雇给地主放牛，因地主心狠手辣，经常打骂，有一次他放牛回来，牵牛过独木桥，老牛一滑跌断了一条腿，地主十分恼火，把朱元璋
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尙感满意与顺畅者，希望再乘胜追击，开创更美好的一年。因此，新年将带给吾人无穷的新的希望，俗语云：「平安就是福」，在此谨祝福猪年诸鄕亲新春快乐，家家平安，人人好运。
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农村，交通不发达，除了特别酬神节日，偶尔请个戏班唱几台戏之外，各业停顿，人民别无娱乐，赌博则是唯一娱乐了。就连说书讲古，也不是随时随地可以看到的，天寒地冻，人做何事呢，所以说春节纯为赌博而赌博我也不全同意，此种习俗直到今日台湾社会仍然不能尽除，过年时的赌风仍较平常为盛。元旦过后，十二小年，十五元宵，又要热闹一番。尤其是元宵节，又称灯节，除了大家吃元宵应景之外，家家准备花灯，还在花灯上，标上几句诗文谜语。当天晚上齐集庙堂，主持人多是庙堂执事之流，擧行灯谜大会
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錢錢錢！有多人因汝而飛黃騰達，有多人因汝而傾家蕩產！世界上熙熙攘攘，你爭我奪，弱肉強食，皆因汝而起！汝雖有益於人類，但亦爲人類帶來苦惱與麻煩。傳說上古時代，以物易物，以其所有易其所無。人們皆日出而作，日入而息，過着與人無忤、與世無爭生活，更不知什麼是名，什麼是利，所以連皇帝也沒人願做，你推我讓。到漁獵時代，才用貝殼做交易。到戰國時代，用似刀者曰「刀」，似鏟者曰「布」。直至秦時，始定貨幣，爲圓形方孔，以銅鑄成「半兩」。從此天下大亂，爭權奪利，時靖時亂，永無...
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