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前言第一章 湖南开民智运动的背景第一节 光绪甲午前湖南民智状况第二节 湖南开民智运动的发轫第三节 湖南知识份子的觉醒第四节 开民智运动的兴起第二章 湖南开民智运动初期的发展(一八九五—一八九八)第一节 新式学堂的建立与书院改课实学第二节 学会的组成第三节 学报刋物的创办第四节 湖南开民智运动的特质第三章 庚子后湖南开民智运动的继起㈠第一节 普通学堂第二节 实业学堂第三节 师范学堂第四节 专门学堂第五节 敎会学堂第六节 民众敎育与图书第四章 庚子后湖
卓识的,始留心敎育事业。树人学校的创办,就是王四大人朗云之裔的王作甘一手完成的。而这个学校,在当时被称为「川南新式敎育开山祖」。所以后来造就的人材,确也不少。当时树校的敎习中,并聘有几个日本学人,除常年和上海商务书馆大打交道外,也自行印刷了不少的讲义和课本。我个人最初接触到心理学一类的书,知道了许多的科学名词,也是从那些旧课本中得来的。不过,到我正式入学时,树校早离开那花园别墅式的讲学场所而迁到因陋就简的财神庙来了。这时早停办了中学科和师范科,只残留了高小
今年,应该纪念楡次车辋常氏私立笃初学堂创办一百周年。按《山西教育志》记载,笃初学堂是省内第一所私立新式学堂,是在清朝政府正式废除科举前两年「始植基而开风气」的创新之举。光绪二十九年(一九〇三)春,常氏第十四世的常麟书(字绂章,号约斋,北常「养和堂」后裔)赴京考中进士,但他以「亲老」为由辞去朝廷授予的「户部主事」(正六品)之职,返回家鄕,开始实现「教育救国」的理想。在常麟书的倡议之下,常氏家族把全族各家的十七所私塾合并,「由族长主持,利用家族公产,创办族塾
朝阳县民考举三年,十年内县内不准修建奎星阁,因此战事影响,热河东部人家,迁往辽宁、吉林、黑龙江等地者不少。热东人口十年未见增加。而一般读书人也因游学各地,见识开通了些,不愿再事追求那三篇文章两首诗的进学,大开私人讲学之风,改讲所谓之「时论」。因而在淸光緖二十四年(公元一八九八),与北京大学堂同时创立朝阳中学堂,是为热河省有新式敎育之始。淸光緖二十八年(公元一九〇二),朝阳恢复朝阳府,领朝阳、阜新、建平、建昌、绥东五县。知府何厚吾甫到任,适逢朝阳中学堂甲班学生
一八九八年建立的京师大学堂(今北京大学前身)是我国近代新式教育开始的标志,也是戊戌变法后「硕果」仅存的新政措施。新式教育培养的是掌握一定近代科学知识的新型知识分子,旧式教育培养的是封建士大夫,这是两者最本质的区别。随着科举考试被废除,旧式教育渐趋式微,新式学堂如「雨后春笋」并逐渐取代旧私塾。新式教育是建立现代国家的基础。光绪二十九年即公元一九〇三年乐育书院成立「丰县高等学堂」,是为我县新式教育之始,校长李运昌。今日丰县城关之书院街即因乐育书院而得名。李运
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