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△敬天法祖为我国治道的开端△伦理道德是中华文化的基础新年到了。又是祭祖先拜祠堂的时间了。我们以宗法社会为立国的基础，也就是以伦理道德为中华文化的原动力。立国五千年来，历代的有识之士，莫不以「敬天法祖」的态度，领导羣众，以求文明进化。显然的，人类文明和野蛮的区别，在于伦理，如果不重视伦理，则其为人可谓「异于禽兽者几稀！」近代生物学家——包括人类学者，硏究人类与猿猴分判的时代，言之凿凿。人类从茹毛飮血，进步到近代科学倡明，完全秉承先民对於哲理的思考。随时
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论如何我仍满怀喜悦和感谢的心，尤其在去国数载，经过漫长的客居生涯后，重又囘到自己的国家，更感觉祖国的一切，是多么的亲切温暖。农历新年是中国传统的最大节日，也是大家尽情欢乐的日子，然而每个人的心情感受，并不完全相同，孩子们最企盼过年，老年人在欢乐中难免搀杂些惆怅的阴影，眼看着自己周遭亲友的凋零，一个个的离去，仿佛只有自己还苟延残喘着，老成凋谢虽纯属自然，但能超脱自我的人，毕竟不多，値此岁暮天寒残腊将尽，望眼云天，感叹更深，惆怅中不禁想起大陆过年时的情景，也特别怀念
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在家鄕，旧历新年，第一件事，是到祠祭堂祖，分受祭饼。如果，宗祠在若干年代之间，修篡宗谱，也就在新正祭祖之际，擧行「贺谱」。招待外姓来宾，及鄕敞父老。记得鄞县南鄕红叶村（此村名正与台地少年棒球发祥地红叶村同名）叶姓，由族人叶谦谅（字友益，时任敎育局局长），发起修订宗谱，杀靑之日，邀府属各县文化界人士，前往观礼。祠中将出版之宗谱，供于祭坛之上，由族人按辈代序次叩谒。亲友前往致贺者，叶氏承办宗人，敬辞跪拜，仅受向宗谱行一鞠躬礼。事先由叶谦谅向致贺来宾疏说约定
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上一次在老家过年，还是民国三十五（一九四六）年冬，距今将七十年了。当时母亲独力支撑家计，度过艰辛的十年岁月，终于看到子女成长，娶进长媳内人诸葛氏。家中添了新人，喜气洋洋，是母亲非常高兴的一次过年。前年我虚度九十，大陆女儿母子俩要为我庆生，做了很多准备，我没有去，曾使他们很失望。去年我决定返乡过年，他们知道后很高兴，准备在老家好好地过一个热闹的新年。大妹有四个女儿都是母亲一手带大的，并在海溪小学读过书，她们对外婆有一份非常浓厚的感情。闻讯后都决定回海溪
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三月七日（农历正月二十日）在台北国军英雄馆举行，到鄕亲及眷属子女三十余人，较之初期的百余人相差甚远，因长者日渐凋零或因行动不便而无法参加，令人感慨万千。会中鄕亲们除恳谈叙旧外，特举行祭祖仪式，本会常务理事书画大师李钦聃鄕长亲书：「河南濬县各氏族历代祖先考妣之神位」，对联：「卫州黎阳中土泛沃富子孙；大伓浮丘绵延永恒征祖德」，悬挂餐厅正中，前设祭坛，上摆鲜花素果、红烛一对，李理事长云忠既全体与会鄕亲向历代祖先行礼致敬，表达「愼忠追远」之意。餐中举行抽奖助兴，除以
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来赌博熬夜，便不应该了。㈦祭祖与接天方：刚交午夜时（根据历书选定最吉利的时刻），各处祭祖与接天方的爆竹声响澈云霄，此起彼落，这便是祭祖同接天方的时候了，祭祖礼毕，家长即端着酒菜，由儿子掌灯至户外，向着新年大利的方位遥祭天神，名之为接天方，也有叫做出天行的。接天方时通常要燃放最长的鞭炮，以示隆重。过年祭祖最能表示我国尽孝道愼终追远的传统，这是任何民族所不及的。祖先的神位，多是在年前由祠堂迎接回家，逝世未逾三年者牌位供奉于家中神坛上，家长于出天行之后，便按长幼
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