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  • 文章懷念新安—張伯英將軍

    来源期刊：《河南同鄉》 第23期　 作者：趙鴻猷　出版时间：1979-10-03
    关键字： 诗词感怀 追忆恩师 张钫 新安县

    幼年麾下沐春風，老至仍然感五衷，往事如今無覓影，所培桃李幾枝紅。愛我後生以父心，諄諄敎誨賜恩深，師容永遠成追憶，想見除非入夢尋。

  • 文章新安县地文人文概要（上）

    来源期刊：《中原文獻》第7卷 第1期　 作者：范任　出版时间：1975-01-01
    关键字： 新安县历史 新安县概况 地理位置 农业情况 山脉简介 水经注 普渡山

    虽为河南人望，党国元勋，而其家人仍食杂粮，其他可想而知矣。惟其为山区之县，人民刻苦成性，忠孝、仁厚、俭朴尙义。婚丧大事，重礼戒奢。恪守礼敎，一丝不苟，宁日食一餐，决不向人乞怜，或作人仆役，享受饱食暖衣之生活。至于守望相助，疾病相扶持，崇德重信，鄙贪贱滛，耕读传家，薄己厚人，早已成为风尙矣。故能在家为孝子，作官为良臣。历代之忠臣孝子，节妇义士甚多。历史志书记载者，不过是代表人物而已矣。新安县分为五区。九十七鄕，六鎭。一百四十五保。一千五百六十一

  • 文章清初新安县山川神异信仰之探讨

    来源期刊：《廣東文獻》第17卷 第1期　 作者：蕭國鈞　出版时间：1987-03-31
    关键字： 新安县 山川神异信仰 考察论证

    的农村社会信仰了。由此可见，这种传统信仰，是农村社会分子的心态与自然环境的变化现象，彼此倚赖相辅相成互为因果而错综地形成的。在淸初新安县的农村社会中，也存在着非常浓厚的山川神异信仰，因为时代的进步和民智的开发，本县鄕民对自然之环境和气象，已摆脱了图腾崇拜的原始宗教观念，而提升到对自然气象的风云雪雨，和地理形势之高山、岩洞、巨石、深潭、井泉、河流等，生出有利于农业经济发展的祈雨和祷福崇拜，以及对仙蹟、神音、异象等超智能解释的现象之信奉。这种农村社会思想和信仰，可算是

  • 文章一八六六年意大利传教士所绘之广东省新安县图中所见之香港

    来源期刊：《廣東文獻》第14卷 第1期　 作者：蕭國健　出版时间：1984-03-31
    关键字： 《新安县图》 意大利传教士 香港 各区地名

    四十五里，以及由东至西约六十里的范围。南头是该县的县府。香港及其领域在被割让之前，本属新安县。……」[2]华神父生于一八三一年，为意大利米兰外方传敎会士，一八六〇年来香港传敎，起先于香港仔工作，一八六二年转归善县大和鄕，设馆敎学，并传福音。一八六四年迁回本区新界汀角传道敎学，一八六九年膺选河南宗座代牧，一八七〇年二月返国，一九〇四年归道。该图即华神父于归善大和及本区布道时所绘制。该图现存副本甚少，据田英杰神父云：「其中一份原装地图副本原存于香港主敎府内，近日因

  • 文章明清两朝新安县之驿递情况

    来源期刊：《廣東文獻》第15卷 第2期　 作者：蕭國健　出版时间：1985-06-30
    关键字： 驿递 深圳市南山区 明清遗迹 新安县 古代交通

    之南头城）与东莞县城之联系，较与大鹏所（即今之大鹏城）密切，故自县城北通东莞界之舖舍，历朝皆依制设置，且置塘房协守，而东通大鹏之驿舖，则为有名无实。注四：明嘉靖王佐广东通志卷三十五政事[1] 明天顺卢祥东莞县志卷三舖舍条谓：「古之置邮，即今急递舖也。邑境急递舖三十有七。……」明万历元年（西元一五七三年），新安县始自东莞县拆置，故设置前之邮舖，皆与东莞县者同。[2] 同注一。[3] 明天顺卢祥东莞县志卷三舖舍条载：「右三十七舖自正统十四

  • 文章新安县地文人文概要（二）

    来源期刊：《中原文獻》第7卷 第2期　 作者：范任　出版时间：1975-02-28
    关键字： 新安县 地貌概况 摩崖石刻 当地特产 河南府志

    山上有美枣，其北有班珍之玉。正囘之水出焉。北流注于河。按騩山即新安县北三十五里，疆山之东阜，为邙山之脊。再向东北绵亘二十里余，南入洛阳。北枕孟津。魏山北十里，为云坡，仓头之后山也。再北为鹰嘴坡，为猫儿崖。在县北七十里狂口渡。又东为盐仓，村后诸山产砂石，制磨最佳。东为孟津界。魏山东南为离山。金谷水出其东。白龙庙沟水出其西。其东南，皆离山支麓也。河南府志，騩山东南为离山。注：离山水，即今谷水。西北出新安离山。山在新安东北三十里。以上自方山至离山，长七十里，是为县

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