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气，建立国富民安新生活，实践新理想，创造新价值。
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国民党与马英九总统拉高调子纪念蒋经国百年诞辰，外界评价见仁见智。不过当蓝绿各有自己的政治传统，各有自己板块支持者信仰的图腾与信念时，不同的异议声，相对来说，便不见得重要了。毕竟，马英九从来都是道道地地国民党员，他与蒋经国的互动，在他这一辈国民党籍菁英身上，仍具有一定的感情连带，外人确实不易置喙。我比较在意的是，除了把蒋经国图腾化之外，马英九总统还能提炼出什么「新的价値」，或「新的诠释」，这才是关键。任何人，尤其领袖级人物，很难没有两面评价。于是乎，重点
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新与旧原本是一线之隔的一体两面；但它并无明确而一定的界限。它只是一个相对而非绝对的槪念；或者说是每个人心里感觉或观念认同的问题更为恰当。比如说一切昨日之新也可能成为今日之旧；而一切今日之旧又何尝不是昨日之新。只要你喜欢并善自珍惜爱护，一切皆可以历久而常新或整旧如新；如果你厌恶，认为新不如旧或任意糟蹋，也可能眨眼之间，弃之如敝屣。兹将对人、事、物的新旧价値观与因人而异的喜新厌旧及喜旧厌新的利弊分陈于后：壹、对人的新旧价值观如果说新生儿为「新人」，故人人喜而
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的说服力，并且举行扩大宣传。我想到的宣传方式有：第一，从「新台湾人」引伸到原籍的价值观的探讨。这是学术性的，请学者专家提出看法，成为话题，以座谈会方式进行，引发大众传播界注意。第二，从学者专家提出的原籍价值观，进而探讨目前原籍失落之状况，作为第二波座谈会，邀请有同感的其他同乡会参加，凝聚舆论力量，引起人们对原籍的重视。第三，举办宁波旅游团，对未参加同乡会的宁波人子弟特价优惠，借此机会灌输原籍思想，争取入会。第四，刊登征求会员广告（广告费请企业界同乡赞助），内容
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牛羊啃的牧草，人也可以吃吗？答案是不但値得吃，而且还可把它巧妙变化而成为有丰富营养价値的食物，「化腐朽为神奇。」牧草烹调出来的食物我曾亲口品尝，吃得津津有味，享尽口福之欲，齿颊留香，回味无穷。在台湾南投县埔里鎭，牧草已被当地农民当成「有机新粮食」种植，农民利用当地好山好水培育牧草，不施化学肥料及农药，专门供人食用，品种以禾科「狼尾草」为主；台湾大学园艺博士林碧霞女士的硏究指出，牧草比一般蔬果更具抗病菌力，（还可以抗癌），营养份也是一般蔬果的五至十倍，能让
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促成斯志。斯为被动。虽明知学浅不可言深，但抛砖引玉则不可辞。因斗胆从事，作一试探。在作法上，不打算拘守成格，自然也不敢标新立异；就事实所需与作者撰写之便，以及读者所需要，逐类条分，依序编列，使纲擧目张，眉目淸晰。在内容之敍述上，则极力从根本作深入之探讨。着力点则一面向下，由现实生活一点一滴讲起，逐步上升。另一面则向高深的思想，与理论方面追寻。向下的不厌其琐屑，力求其实在。因为大家都知道：文化就是生活，离开实际生活就没有文化。所以，本书特点之一，即由
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如后，尙祈指正。建立现代价值观的基本态度际此新旧交替之时，社会大众，面对传统和时尙，不应全盘否定传统美德，亦不应盲目追求时髦，必须面对新的社会、新的需要、在传统的基础上，作适当的传承、改善、抛弃或创新，以建立新的价値观。以往的一切，是现在发展的根据和经验，不断的求发展，才能适应今天的环境，现代价値观的建立，既要传承以往的优良传统，也要结合当前社会进步变化的需要，才能建立新的正确的人生价値观。建立「四不朽」的价值观春秋战国时，鲁叔孙豹与穆叔等所谈人生「大上立德
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二〇一〇年七月二十九日至十月十日，首都博物館與中國社會科學院考古硏究所將共同推出大型考古展，展出考古所六十年的重大成果。一般認爲：中華文明從夏開始，但是山西襄汾縣陶寺遺址近年的考古發現表明，早在堯統治時期，文明的構成要素如文字、青銅器、城廓均已出現。【證據一：文字】本次展覽中展出迄今發現的、最早的文字。中國社會科學院考古硏究所所長王巍介紹，這是一個「文」字，用紅色筆塗抹、銘刻在陶器上。與早期的文字雛形不同，這個「文」字的筆順書法與後代甲骨文、金文中的「文...
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壬辰龍年過後，癸巳蛇年緊跟著來了，龍蛇相繼，節日同慶。蛇，象徵著生命和宇宙之神。最早古希臘和羅馬人把它當作保護神，非洲人曾把它尊為天神。蛇，在中國文學中被賦予美好的性格，而且很早就有以蛇為主題的作品：如「蛇含珠獻寶」「蛇銜草救人」這種種民間故事，早就傳為美談。人們也常把蛇與龍混為一談，寄寓著祝福和讚頌。蛇之圖遠古時，中華民族以龍作為圖騰。有人說，它是蛇的衍化與昇華。最早是夏朝崇奉蛇，以其為為圖騰：夏禹之子——啟，他的傳世圖像很怪，兩耳中各伸出一條張嘴吐舌...
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不择手段的赔了自己。还有一种赔了自己的，是追求财富只为了增加财富，把健康和快乐都赔进去了的人，那么，健康失去了，有万贯家财又有何用？有了财富不能得到快乐，人生又有什么意思？另外，为了财富或是权力，在人前低头哈腰、赔尽笑脸，这也是赔了自己的人，因为这种人失去了独立的人格，他只是长官的跟屁虫、老板的跟班，说一不敢说二，是「墙头草，随风倒」，附着别人苟活的人，这种人，只是生命的游魂，没有光热。今天，许多人在标榜「新台湾人」，它的提出，当是打碎「省籍情结」的荒谬，主张
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