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新与旧原本是一线之隔的一体两面；但它并无明确而一定的界限。它只是一个相对而非绝对的槪念；或者说是每个人心里感觉或观念认同的问题更为恰当。比如说一切昨日之新也可能成为今日之旧；而一切今日之旧又何尝不是昨日之新。只要你喜欢并善自珍惜爱护，一切皆可以历久而常新或整旧如新；如果你厌恶，认为新不如旧或任意糟蹋，也可能眨眼之间，弃之如敝屣。兹将对人、事、物的新旧价値观与因人而异的喜新厌旧及喜旧厌新的利弊分陈于后：壹、对人的新旧价值观如果说新生儿为「新人」，故人人喜而
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太好，志贯有幸，珍藏了一篇「新旧善恶论」的大作，恐怕今天在台是绝无仅有之一篇。志贯于民国三十五年农历十月二十四日，在武昌中正路一家书店买到上海大方书局三十五年四月再版之「辩驳精华」一书，最后一篇，即「新旧善恶论」。编辑陈俨并在文后加上按语，以赞田文之妙。志贯自大陆辗转携带来台，前后珍藏快四十年，纸页变黄，字迹将毁，若不善加保管，恐不久存于世矣。兹为发扬吾县先贤卓识宏论，特将原文转载于文献，以供世人所共赏，并且加标点与分段，望流传于后世也。请读以下原文：政治
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台北市海南同乡会成立时租赁日式平房为会址。每逢春秋佳节，庆典良辰，乡亲欢聚于斯者，多感巷陋屋狭，众议建会所，至一九六八年王梦云理事长发动乡亲在泰、越、寮、星马、香港及台湾等地募得资金购置八德路三层楼房乙幢作会所。年复一年，原会所不适所需，第八届杨开东理事长任内又筹资添置爱国东路新会所，一九八五年十二月迁入办公，原会所出租，但年久老旧，至第十三届林诗燕理事长苦心擘画与建商合建更新大楼，兹已落成交屋，本会分得三、四楼各乙户及其他余款约四百万元，屋租月入拾万
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编者按：上图为新淦县旧治之图，系李超哉博士从美国国会图书馆所藏新淦县志影印而来，虽感残阙不全，然仍略具大槪！李村潭家坊在登贤鄕桑村与南源村之傍，与清江县黄柏埠隔邻而居，姑刊诸文献以备后世之子孙査阅。
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恭喜」之声此起彼落，在温暖和祝福中我们迈向新的一年。春联上写：「爆竹一声除旧，桃符万户更新」。「除旧」与「更新」，应是大家挥别旧年、迎接新年的心愿和共识。不过，讲「除旧」，似乎有的人还不够重视，或是着力不多，可以想见，如果旧的思想、观念、行为、习惯一仍故我，则「旧」之未除，「新」何以立？旧年与新年，又有什么分别之处？所以「更新」必须从「除旧」做起。然而「除旧」由何处入手，古人说：「为大于微，图难于易」，我认为应从我们日常生活中去力行：—早睡早起，不作
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知堂老人于民国二十五年曾有一文，兹简摘如下：孔子曾说：「及其老也戒之在得。………」，只可惜老人不大能遵守，往往名位既尊，患得患失，遇有新兴占势力的意见，不问新旧左右，辄靡然从之，此正病在私欲深，世味浓，贪恋前途之故也。虽曰不自爱惜羽毛，也原是个人的自由，何他既然戴了老丑的鬼脸踱出戏台来，则自亦难禁有人看了欲呕耳。他又说：「老人的胡闹并不一定在守旧，实在却是在维新」。益老不安分重在投机趋时，不管所拥戴的是新旧左右，若只因其新兴有势力而拥戴之，则等是投机趋时
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学生时代作文，最喜欢和用得最多的句子，是：「光阴似箭，日月如梭」，实在的讲，那只是塡充篇幅而已，没有眞正的体会，感触更谈不到，及至进入社会，年岁渐长以后，当日历一页一页的撕去，一年过了又一年，这才猛觉：岁月不为人留，事业仍须努力。尤当新旧年交替之际，这一感受更为强烈。而今，又是一年过去，旧历新年转眼来临，此时此刻，相信许多人会有「百感交集」之感！但新年的重要意义，是「旧」的过去，「新」的开始。求新，就要扔掉旧的包袱；创新，就要有新的求变，从里到外都是「新
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老来防伤感，是老年人健康长寿的要诀。伤感，是老年人常见的不良情绪，造成老年人伤感的主要原因有以下三个方面。㈠喜旧厌新 人老易恋旧事，喜欢追忆过去美好的时光。有的老人喜欢拿过去和今天比，且大多数情况是拿过去的尺长和今天的寸短比，因此越比对往昔的怀恋之情越重，甚至对今天的一切都看不惯。过多地对往事的回忆，必然会因过去的好时光逝去而遗憾，天长日久，失落感越发加重，易致心情抑郁，性格也会随之变得孤僻。㈡恋情伤心 老来失伴，挚友作古，都会使老年人痛心疾首，悲伤
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㈠老叟写诗不求韵；祗顾通顺适众人。打油之作有平仄；平平仄仄空劳神。㈡无所射影不骂人；新诗献给老人们。情况是否眞如此；一字一泪非传闻。㈢谁欲养子不送终；放洋留学可赞同。一旦到达新大陆；改籍换姓意料中。㈣我家有子赛如龙；国籍不与乃父同。祗因少读圣贤书；学得洋文忘祖宗。㈤中华原是好血统；喝饱洋水便不同。蓝卡到手国籍改；黄泉路上不相逢。㈥养子辛苦三十春；留美用我棺材本。学成不愿囘祖国；怎敎老爹不伤心。㈦更改国籍有何用；可惜皮肤依旧黄。化学染成棕色发；不肖子孙眞
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