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  • 文章吳文化的始祖仲雍墓

    来源期刊：《常熟鄉訊》 第63期　 作者：桑楠　出版时间：2005-11-01
    关键字： 仲雍 虞山 断发 纹身 水利

    三千多年前，陝西西岐地方，周族領袖古公有三個兒子，長子太伯，次子仲雍，少子季歷。古公愛季歷的兒子姬昌，想傳位給季歷，再傳姬昌〈后來的周文王〉。太伯、仲雍了解到父親的意願，二人以采藥爲名遠離西岐，來到無錫和常熟，和當地人民一樣剪斷頭髮，身體繪上花紋，已表示決不回去。當時無錫、常熟屬于荊蠻地區，這裡到處河流、湖泊、沼澤、地廣人稀、農業生產粗放，漁獵爲生。周族是后稷的後代，后稷善農業生產。太伯、仲雍來荊蠻，帶來了農耕方法和中原文化，重視興修水利。這裡氣候適宜，...

  • 文章“岳母刺字”质疑？

    来源期刊：《江西文獻》 第213期　 作者：黎寧　出版时间：2008-11-01
    关键字： 岳母刺字 精忠报国 断发纹身 历史真实性

    小说家的玄想，绘制成「岳母刺字」的故事，用具体形象来激励读者，就小说而言，或许有一定意义，而从历史的真实性而言，便未免有失本色。我这个推断，并非信口编告，而是有道理的，因为刺字一事，在我国文明传统里，史无前例，只见在少数民族地区，有过「断发纹身」的习俗，如水浒传上的九纹龙史进，就在浑身上下刺上九条龙，这一习俗，一直流传至今，还保留在某些人身上，或刺成花鸟虫鱼，或龙凤龟麟，不过这种「纹身」遗俗，也只有在江湖上的游闲人，或帮会份子，才会仿效，受过儒家正统教育的知识

  • 文章《古吳春秋》——吳地的“斷髮文身』

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第276期　 作者：朱海容 　出版时间：1992-10-20
    关键字： 古吴春秋 无锡 习俗 吴文化 断发纹身

    远古时，无锡等地的荆蛮民均有「断发文身」的习俗，「断发文身」是荆蛮民的主要标记之一；也是吴文化的重要纽带和标志之一。吴地的「断发文身」在太伯建吴前早有之，「江苏史话」说：「史载「裸国在南方」，今之无锡一带，被发文身，裸以为饰，夏禹曾「解衣而入，衣带而出」。太伯奔荆蛮时，也尊重当地古习，入土随俗文身断发。可想，「断发文身」的习俗在太伯建吴后的相当长的时间内还可能存在着。「断发文身」是如何式样的？历代史书、典籍均有记载，说法大同小异，拿断发来说约有五种，即

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