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現在國軍文藝中心正在上演河南梆子,由飛馬豫劇隊演出,這是一支在臺北頗得人緣的藝工勁旅。演員個個都敬業樂群,並有尊重觀衆的好習慣—在台下是彬彬有禮,上了台更是全力以赴,務期把劇藝發揮到盡致—這固然是深受大衆歡迎的原因;而河南梆子本身的通俗、易懂,與眞實的感情結合在一起,也同樣是一個重要因素。先說它的通俗,它可以通俗到不必看幻燈字幕,就能使大家聽得懂台上演員的唱詞。尤其是有些重句的唱法,很別緻;這也許是原屬民間的地方戲,當年爲野台式的演出,場面大,惟恐遠處的...
背景:下述兩段文字爲民國二十年以前鄕間流傳之民俗文學創作,尙無官衙氣味。筆者幼年親聞於長輩之敎唸,初不甚解,而今思之,頗有感焉。一勸後生,莫自在,自在終久不自在;清早起,莫懈怠,急急忙忙創世界。用辛苦,人都愛,家中有吃又有賣。評曰:語雖樸拙簡單,卻極平實。意在激勵青年奮發努力,務本謀生,似與擊壤歌意旨相近。二龜爲鱗,兔爲毫,麝爲奇香,翠爲毛。好馬賺錢多費力,好漢爭強禍必招。仔細思量世間事,推聾裝啞最爲高。評曰:語近老、莊、佛家、易致受敎化者畏縮不前。推聾...
江擧谦先生(现任东海大学文学院院长)于七十三年十月四日、十一日先后在中央日报「文艺评论」发表了一篇「岳飞满江红词,眞品?伪托」连载长文,从四日到十一日的七天当中,有一两百人或者当面相嘱,或者连拨电话启示,督就硏究岳飞史事辑存资料,迅速为文辨正江作之谬。爰于十一日晚间写成「岳飞满江红词勿庸质疑的鉴证」一文,投送中央日报「文艺评论」,蒙于十八日、廿五日连载发表。又撰一稿,投送中原文献亦已发表。十九日晨,读者何冠群先生便寄交中央日报转我一函,此为以书面表示「迥
周秦兩漢之文,不以文章顯;而以學術勝。但其文章古樸典雅,足爲後世法。自東漢以後,駢儷之風盛行,文風則趨向縟麗靡弱。迨隋末唐初,文章之復古運動,已露其端倪。及韓愈振臂疾呼,乃「文起八代之衰。」因此,古文(散文)之價値觀,遂焉確定。宋隨唐後,風格上雖有改變,但均以韓愈爲宗,極力摹倣。明代文風,大致上詩宗盛唐;文崇兩漢。前後七子,均盛行摹倣。被後代譏爲假造之漢鼎秦鐘。但其作品,仍多足觀。只是批評易;寫作難,文人都有眼高手低之通病,而明代開國之初,執文壇之牛耳者...
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