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吉澳洲吉澳洲位於新界東北邊陲大鵬灣之西，距沙頭角東四英里，面積零點九七平方英里。該島形如靑龍飛舞，海岸狹長而彎曲，村落集中於島西北角之吉澳灣畔。明郭棐粤大記卷三十二政事類海防三廣東沿海圖中有赤洲之名，惟無位赤洲西北方之吉澳洲，可見其時，該處仍甚荒蕪。淸初復界後，客族相繼遷入，建村立業（註一），灣泊島畔之漁船日衆。島上共有六村落：即東澳、中間澳、西澳、上圍、凹（澳）背塘及赤頭角（註二）。居民多林、周、曾三姓，以埔魚爲業。島上現存之古跡有廟宇三所、祠堂三間、...
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的越人。「舆地志」中：「交趾，周时为骆越，秦时为西瓯」。近年来不少文章论述了这个问题，而且有丰富的考古资料为证。总之并非是「江南海上」原来没有人民，勾践之后分散以后才有越人，而是闽越、南越、西瓯、骆越等地原来的土著人已经发展了较高的文化，所以越国贵族的族子，才有基础散于各处为「为君」「为王」。近代许多学者还从图腾崇拜中出发来论证越源于夏。闻一多在比较了夏、越两越族的图腾的信仰之后说，「越人断发纹身以象龙子。又相传为禹后，则与褒同出一源，其为龙族也不用疑
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前言筆者在「雲南文獻」的創刊號中撰寫了「新史學觀點論中國近（現）代史中有關雲南的兩個問題」；接着在第二期撰寫了「論雲南人的性格」。而今又提筆編寫第三篇「『外省人』『論』雲南」，其目的在於從各種不同的角度來正確而客觀地表現出雲南的瑰麗景色與雲南人的「本色」，讓人們來瞭解。同時也期望能促進當代雲南人的「自我」瞭解，以及爲若干年後代的雲南人留下一點「歷史的痕跡」。吳訥孫（筆名「鹿橋」）敎授「未央歌」中的描述「起居誦弦於美麗的昆明及淳厚古樸的昆明人中。」「昆明的...
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学著称，在武昌创办有名之「武昌亚新地学社」。民国以来，李抱一先生任长沙大公报主笔，为新闻界有名人物，周方在长沙创办枫林中学刻苦办学，亦为敎育界知名人士。刘文所列新化名人：「陈续方」系「陈夙荒」之误，陈为楚怡工业学校创办人，抗战时曾任湖南参议会副议长，「匡汉藩」系「卿汉藩」之误，谢玉芝先生之道德文章为新化界祭酒。有子谢国馨，有女谢冰莹皆有名于时。国馨陷大陆闻已被害。冰莹来台任师大敎授，现侨居美国。唐止戈，为唐经百之姪，保定三期毕业，曾任毛秉文氏之参谋长，抗战
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有淸一代，在中国学术发展史上，辞赋不能踰汉魏六朝，文章诗词不能越唐宋、制艺及笔札小品文等不能先于明人。惟治经训诂考据之学，则过于历朝，言其成就，不特与宋学对称为汉学，魁儒经师，且多从此中出，鸿博精深，有远非汉唐宋明之学人所能及者。而其治学之道，详实严确，允为硏探国学之正途。所有人才萃于江浙皖三省，吾浙尤盛，洵堪自豪。原江浙汉学之始，权舆于苏之顾炎武，浙之黄梨洲。（北方则为阎若璩。）在顾黄以前，并非无硕儒于治经时精硏训诂考据之学，惟皆不能如此二大师之精勤
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属南亚之孟高棉语系者为百濮民族。[2]氐羌民族自西北沿横断山脉南下进入云南，形成历史上的僰人、嶲人、摩沙人，今之彜族、白族、纳西族源流。百越民族沿中国海岸南下中南半岛，而后自红河、澜沧江等流域进入云南、广西、贵州，今日之傣族、壮族、布依族即是。百濮即古之西南夷，久居云贵，今之布朗、佤、崩龙等族即是。[3]苗瑶早先是江西、湖南的原住民，说他们是百越的一支亦未尝不可。他们在秦汉以后，开始向云贵移居，近代大量进入。[4]综合言之，越濮是中国东南的两个主要
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