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民卅七年，歲次戊子，余肄業於最樂山房，讀詩至篇，不禁喟然嘆曰：嗚呼！小子之為鮮民也久矣，憶吾父母乃純明賢能之人也，承先人餘蔭，衣食豐裕，而皆能克勤克儉，連育子女，一家團聚之愉，言不可喻。己巳年，吾母孕不孝華，其年未四十，以育諸子女劬勞也，毛血日益衰，志氣日益微，時患疾病，吾父以為懷孕患病乃常有之事，未甚顧慮。不料庚午春，生不孝華時，胎久不下，吾父祈明醫診治，巫匠禱福，消耗資金不識幾何？華墮地數時，而吾母長逝。嗚呼痛哉！吾父自吾母逝後，既抱無涯之愴，乃又旋...
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捐取词宗魏道棪先生元垂法一言关世道投荒九死泯名心殿杀人腹剑留名臭律己心灯照世明眼苟裨社稷诗名可但事文章拯世非花祇饰外强匡世险犹怀内疚显名惭胪百皆能顺成名易两不相容处世难捐取词宗陈鋆先生元近城山亦虚名窃下濑江如末世哀殿藏山一集垂名永在野微言醒世难眼可自心灯明世路祗凭腹笥压名场花奇寃乃受同名祸微隙偏成累世仇胪观水中多身世感还山后已利名忘捐取词宗邹涤睻先生元四知留与廉名鉴三省期为后世模殿殆难副实高名下祗合逃虚乱世中眼最难死尚英名在犹幸生能乱世全花夜窗疏竹如名作
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欣伯按：我從「紅樓夢卷」裡面，摘取在昔各家對石頭記的評論而評論之，故題名「評昔人評石頭記」。原以爲作者衆多，裒而評之，可得「筆尖兒橫掃五千人」（西廂記語）之樂。不想脱稿以後，算算人數，僅得一百五十八人。再加上在台過世的五位（資料不足，或有遺漏之處。），亦不過一百六十三人。而我之評語，也止有一千零八十六條，殊深失望。友人獻計云：「倒不如換個題目，連今人寫的評論也一包在内，豈不人就多起來了？」欣伯忙止道：「罷罷，我不敢惹，留給後人評去罷了。」脂硯（脂乙本石頭...
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吳甫生題「玉印洞」七律云：「和氏已持良璧去，鑿光遺映此孤村，徒云秦璽曾無影，不及荆山尙有痕，烟起山頭聯碧漢，月明洞口失黃昏，世間抱璞原非少，未剖祗今處處存。」宋王十朋題「謀野堂」一律云：「滿目江山富一堂，公餘身在水雲鄕，遙岑更作有無色，西子爲誰濃淡粧，荷有香能凝燕寢，纓無塵可濯滄浪，使君坐此謀何事，境靜心淸百慮忘。」某題「禮殿古柏」五律云：「蒼官何代物，百尺與天參，黛色風霜古，虬枝日月含，不甘松爵五，詎效柳眠三，道是文翁樹，元機共我談。」袁良恪題「石壇寺...
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庾宁朋社八十五年八月份社课由林传镛词长值会，诗题『天行作健』兹将佳构录次：天健一唱健羽层霄恢异彩天葩瑶圃发奇芳林克中天视终能明善恶健谈未免杂庄谐林传镛健体几疑忘岁月天功自可转乾坤张鹤亭健鱼盘水犹能跃天马行空岂可攀万为国健者董袁俱不称天公刘项本无亲高啸云行作六唱先贤贵在知行一至圣谦无述作兼陈实懽使民以时循作息坚吾所志重行藏蔡鼎新徒伤先德夸行状亦受虚名列作家林咏荣涂不拾遗无作歹国能复建必行仁赵岂器一堂孝友多行善千古文章可作师林勉成
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懒写文章与赋诗。八、历尽艰苦鬓发稀，一生坎坷独岛栖。孤寂老人归不得，北望故园泪双涕。九、老来空余报国心，蹉跎一世有何云。无穷天地无穷感，坐依青山望白云。十、蓬岛处处花木香，欢乐安康度时光。四十年来异地客，居久他鄕即故鄕。十一、人活七十古来稀，今从七十才开始。医药保健重卫生，精神睢铄乐奕奕。
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志士吳樾遇難後，秋瑾憑弔詩有云：「我今痛哭爲招魂，前仆後繼人應在」。同時，秋瑾的感懷詩有云：「莽莽神州嘆陸沉，救時無計愧偷生；搏沙有願興亡楚，搏浪無錐擊暴秦；國亡方知人種滅，義高不硬客囊貧；經營恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫。」秋瑾的詩固然熱情洋溢，浩浩蕩蕩，而她的文吿也充滿着煽動力，如她自擬的檄文有稱：「夫閉關之世，猶不容有一族偏枯之弊，況四鄰逼處，彼乃擧其防家奴媚異族之手段，送我大好山河！我父老子弟，盍亦一念祖宗基礎之維艱，子孫立足之無所，而深思于滿奴之...
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「歷史與人生」、「匆匆故鄉三日夢」、「梁溪聯話」下期續載。編者敬啓
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文章是自己的好！」这是古今文人的通病。联语有云：「文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。」或云：「班马文章」。可见文章的好坏，仍有公认的标准，不是自己说好就好。笔者因缘时会，曾多次受聘担任过戏剧、作文、绘画比赛的评审，评分时心中有一个天秤，对文艺作品，概略分为五级，简说为「会、对、好、妙、绝」五字。会—下笔成篇，无大谬误，这是起码的条件。如果不会，根本就没有参赛的资格。再上一层是对—文从字顺，无艰涩之病，也就是作品没有错误，没有辞不达意的语句以及错别字等
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沦落，愁来同病相怜；十载风尘，恨到含情欲诉。镂就百篇新咏，搜我枯肠，幷此数言发端，鸣予情悃。林太仆文稿序 丘晋昕有荣世之文，有经世之文，有寿世之文，硏京炼都，高文典册，荣世之文也；治安政事，酌古准今，经世之文也；翼经衞道，贬顽启愚，寿世之文也。若以心得，发为文章，不屑为矞皇典丽之词，而其文如布帛菽粟，可以见诸实用，不蹈虚车无用之诮，则经世之文与寿世等。吾友海巖，幼喜为古文，俯视制艺帖括之学，观史必抉其得失之所以然，不肯随声附和。癸亥甲子间，计偕入京师，名籍甚
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