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据家谱记载，毛氏家族为周文王第十个儿子叔郑公的后裔。文王建立周王朝后，分封叔郑公在一处称为毛的地区，在今河南省宜阳县境内，因此就以地为姓，在中国有了姓毛的一族人氏。后来迭经改朝换代，子孙繁衍迁徙，毛姓的人分散居住在全国各地，各行各业都有姓毛的杰出人才。但各地毛姓家族的源流衍派如何，没有人深入研究，其间亲疏关系就很难理得清楚了。但远祖来自周朝称为毛的地区，应该是可以相信的。我毛氏始祖叔郑公曾扶佐周朝天子，位列三公，史称毛伯或毛公。不过现存故宫博物院的毛公鼎
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一、文王以前的周中国文化初期的交织融合，在商部族以后，又来了一个主要份子，就是西方的周。周部族渗入，把中国文化规模摆出，大体确定。后来虽有不断的吸收融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。我们不能忘掉这个重心的确定人，尤其不能忘掉那几个聪明睿智的领导份子，就是后人盛称继承尧、舜、禹、汤之道的周文王、武王和周公。周朝的祖先，据说是尧、舜时候敎民稼穑的后稷。后稷名弃是帝喾的儿子，母亲是帝喾元妃姜原。后稷幼喜栽种，长好农耕，能因地制宜
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一、文王之仁：余读史书获悉：虞、芮两国之君，相与争田？日久不能解决！乃相谓曰：西伯（指文王）仁人也。盍（盍当何不讲）往质（评判）焉！乃相与朝周。（就是拜见周朝的文王）入其境，（即陕西地界）则耕者让畔，行者让路，入其邑，男女异路斑白者不提携。入其朝，士让为大夫，大夫让为鄕，两国之君，乃相谓曰：「我等小人，不可以履君子之庭，乃相让其田为间田。天下闻而归之者，四十余国。孔子赞曰：三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也矣。二、泰伯之孝：余读论语第八篇
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一 第一次伐纣武王继父位，仍用太公望为师，他弟弟周公旦为辅。还有同姓的召公、毕公等能干的人才。纣虽能把东夷平定，却无法对付西方的强周。武王想乘势一下把纣打倒。文王死后不久，丧事还没办完，武王第一次东征，祭告文王，用车子拉着文王的本主，自称太子发；表示奉文王之命，不敢自专。走到半路，遇着伯夷、叔齐，这两个人，是孤竹国君的儿子，因互让君位，不约而同的逃出本国。听说文王好贤，一同西来，正赶上武王东伐。伯夷、叔齐碰着武王的马说：「这不对，父死还未正式埋葬，就出
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人物 周文王（文）姜子牙（姜）樵夫（樵）散宜生（散）（硬越调）姜：时来运转，打坐在渭水河边，稳坐渔台执钓竿，远山近水只等闲。（背宫）文：灵台御梦心惊慌，众卿与孤把梦圆，孤梦着飞熊进宫扑面前。口似血盆样，眼似铃一般，惊的孤冷汗淋淋湿衣衫。（五更）西伯侯便开言，众卿听心间，或凶或吉仔细参，怕的是大祸来临王有难。散：散宜生忙立站，主公心放宽，夜梦飞熊定得大贤，吾的主定把贤臣见。文：西伯侯闻言惊慌，散宜生细听心上：与孤家忙备车辇，今日里整顿车马去访贤。（银纽丝
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孟子有言：「由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也。」是孟子隐然以继承孔子自任。降至朱熹尝谓：圣贤道统之传，散在方册，揭橥道统二字，亦有舍我其谁之概。然自孔孟后二千四百余年间，其中英主贤臣，大儒明哲，节烈义行，代不乏人，何莫非守道不渝，择善固执，浩然正气，长留天地。顾有德在位而能发皇宏大者，则惟有 国父孙中山先生致力国民革命，昭示三民主义之精义，与乎先总统
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中国易经、经五大圣人之佳作，而后完成全易焉。诗云：伏羲异象识天机，轩辕观气明真义，文王察形知吉凶，周孔一窍通万理。易经·三易详伏羲 连山伏羲之世，有龙马负图出于河；背上负有五十五阴阳点，谓之河图。伏羲始观河图，仰观象于天，俯观法于地，中观物于人，始画八卦以定乾坤；乃先天八卦之始也。以乾坤二卦为子午定其南北，以坎离二卦为卯酉定其东西；伏羲观其天象而明天道矣。轩辕 归藏轩辕氏观法其义，以察阴阳二气之流转而定甲子，天干地支六十岁次；寒来暑往，一年分四季
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如鱼、肉等去祀祭他们。关于床神的来历，因床公、床婆既无画像和塑像，又无神庙，供祭时仅在床头摆上一只挿著焚香的粗海碗，算是床神的神位了。床公、床婆到底何许人也？海岛上有各种各样的说法。其一说是周文王夫妇。周文王活了九十七岁，生有九十九个儿子，后于燕山收养了雷震子，凑成了百子之数。由于周文王人活百岁，生有百子，是「多子多孙」的楷模，自然被渔民尊为床神。其原因，一是旧时渔民风险很大，伤亡过重，比内地农民更需多子多福来支撑家庭。另因「姜太公八十遇文王」，姜太公又是
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引起人们的怜悯与同情，是同一道理。第二、她虽被楚王所掳幷封为夫人，却没有虚荣娇矜之念，终日戚苦，长时不语，虽为楚文王生下两个孩子，最后仍又为息侯而死节！贞烈懿行，自也是赢得国人崇敬的另一因素。根据古史资料所载：蔡哀侯献舞（蔡国先世为周武王弟叔度之封地，即今上蔡县，故城在县城西南。传至平侯，地为楚夺，平王更封平矦于新蔡，传至昭矦，又因避楚迁吴之川来是为下蔡（今安徽凤台县）后卒为楚灭。与息候同娶陈女为夫人，（按陈国为妫性，息夫人亦称息妫）蔡哀侯娶在先，息侯娶在后
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别却朝歌隐此间，喜观绿水绕靑山；黄庭两卷消长昼，金鲤三条了笑颜。柳内莺声来沥沥，岸旁溜响听潺潺；满天华露开祥瑞，赢得文王传驾扳。话说武吉来到磻溪[1]，见子牙[2]独坐垂杨之下，将渔竿飘浮绿波之上，自己高歌取乐。武吉走至子牙身后，款声叫曰：『姜老爷！』子牙囘首，见是武吉。乃曰：『你可是那一日在此的樵夫？』武吉答曰：『小人正是！』子牙道：『你那一日可曾打死人？』武吉慌忙跪下泣曰：『小人乃山中蠢子，执斧愚夫，肉眼凡胎，不识老爷乃高明隐逸之士。前日冒犯尊颜
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