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根據歷史記載，我國最早使用棉織品的時期是唐代甚至可上溯至南北朝，但是你相信嗎？最近經過專家鑑定，殷墟出土的甲骨碎片上附着了雖然細小，却很精緻的棉織品。殷商人民的衣服，甲骨文中有衣、巾、帛、蠶、絲等字，可知當時已有很好質料的衣服，但是是否有棉織衣料，則無可考。最近經過專家鑑定，認爲粘附在甲骨碎片上的細小纖維是棉纖維，這項發現，使得硏究甲骨的學者陷入團團迷叢中。事情是這樣的，中央硏究院歷史語言硏究所的甲骨文硏究室主任張秉權，前年冬天發現大約二十幾片龜甲上附着...
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郾城古有八大景，郾人提及，每每津津樂道，如數家珍，講一番景致，發一通慷慨。所謂八大景者，《郾城縣記》載，乃“龍塔古篆、濦水風帆、崇崗飮社、老檜煙籠、周坡曉市、鄧湖蓮歌、裴城夜雨、召陵雪霽”也。這八處風景名勝，有實有虛，有傳說，有眼見；有以歷史古跡引出一段有趣故事，有以幻覺附會一幅美妙的風景畫卷；有的在城内，有的在鄉村，有的在水上，有的在田野；所涉及的有風、有霧、有雨、有雪，有實在的建築，有虛幻的都市，有雲中古樹，有水中新荷……。使講者妙趣橫生，使聽者如飮...
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先生讳璋如。河南省偃师县人。清光绪二十七年十二月十九日（一九〇二年一月二十八日）生。世务农。父西仑公，字昆卿，为乡监生，与母王氏有善名闾里间。先生行三。八岁入私塾，读《三字经》等书。后私塾改办学堂，就读偃师小学、洛阳中学，完成中等教育。时值家道中落、华北内乱等因素，辍学从军与就业数年，至一九二八年始入中州大学（后为河南大学）历史系就读。一九二八年中央研究院历史语言研究所安阳考古工作之始。是年底，董作宾先生赴河南大学演讲，启发 先生对安阳考古之兴趣。次年
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沿革閿鄉縣在河南省西部，地連豫秦晉三省，介於東京洛陽，西京長安之間。屏雍州，扼豫州，係東西交通要衝，爲歷代聖帝。明王，先聖、先賢、先哲、英雄、豪傑，以及各方人士往來必經之道，亦爲兵家必爭之地。閿鄉縣古名鼎湖，又名華封，商代曰桃林，周代初年亦曰桃林，周武王滅紂，統一天下，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，即在今之閿鄉縣也。周封虢仲於桃林名曰虢國，在周代春秋時期，晉國假道於虞以滅虢，遂爲晉地。周代戰國時期爲韓國疆域。秦滅韓國，劃爲三川郡。漢武帝時名曰宏農郡湖縣...
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甲骨瑰寶，於清季光緒二十五年（一八九九年）發現，光緒二十九年（一九〇三年）以劉鶚之「鐵雲藏龜」一書刊行而開始硏究，其自序中有云：「去上古愈遠，文字愈難推求，龜版可識者干支而已。」光緒三十年（一九〇四年）孫詒讓著「殷契舉例」所釋：「可信及近是之字一百八十餘。」民國四年（一九一五年）羅振玉之「殷虛書契考釋」所舉可識之字遂及五百，硏釋者日衆，民國五十四年（一九六五年）李孝定編著之「甲骨文字集釋」問世，得正解字一千七百零三，異說之字七百九十七，待考之字一百八十四...
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做梦也没想到我这位心脏医师会成为河南运台古物中「殷墟甲骨文的摹写整编人」！其实，我酷爱甲骨文和钻研甲骨学已有廿五年，举行过多次甲骨文书法个展或联展，才在河南省古物监护委员会各位委员的爱护与鼓励下，勇敢地接下了这份无比光荣又惶恐的任务，为继承父亲董作宾的遗志与宣扬并着录家乡文物竭尽心力。在民国八十六年七月十三日，清点工作完竣后的第十次委员会议中，决定「该批未经整理之甲骨，由董玉京委员摹写整编，另出专集，公诸于世」。这批甲骨，本是河南省政府派何日章等至安阳
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①南阳石刻画像之发现与结集诗人痖弦先生，最近来信，并寄给我南阳石刻画像数十幅，供我作为研究的资料。在早也有大陆学生梁德楹君从南阳回来，赠我墨拓南阳石刻画像多幅。回忆民三十六年我在河南省立南阳师范学校任教，学校东隔壁就是县立民众教育馆。该馆走廊壁嵌石刻画像一百多方。我因与王馆长新光是同道好友，所以常去观赏石刻画像。在西汉末年，南阳农村有一位刘秀，卖牛买剑与他的胞兄伯升起义革命，把王莽政权推翻，迁都洛阳，逐登上东汉第一任皇帝的宝座。跟刘秀起义打拼的功臣
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全球唯一文字主题博物馆在安阳开馆 李长春先生宣布开馆2008年11月16日，世界上使用方块字最多的国家—中国，今日正式向世人宣告拥有首座以文字为主题的国家级博物馆，亦是全球唯一以文字为主题的博物馆。当日下午十五时十六分，中共中央政治局常委李长春在甲骨文故乡古都安阳宣布：中国文字博物馆开馆，这个馆藏涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、少数民族文字的博物馆至此撩开神秘面纱。据知，集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的中国文字博物馆，旨在展示中国文字在推动
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嵩华拱卫，林园泉石之胜甲乎东南，鹅湖、鹿洞望尘弗及也。”该碑文落款“河南省政府主席刘茂恩撰文”，据闻实为开封一位举人代作。夏馆各界为了缅怀开封三校的春风化雨，也于大渠桥头树立了“河南省立开封三校教泽碑”。两碑岿然，花萼并辉。六十年代，“留念碑”为某水库拽去使用，“教泽碑”亦为风吹雨袭，无所依归。1991年，夏馆初中同仁为确保历史文物的有所归宿，乃将“教泽碑”移归校院，今已矗立于该校教学楼前。经考证，碑文的撰制者实为夏馆儒士刘澄波先生，兹附录于后。内乡僻居
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