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自古邦国有史，郡县有志，家族有谱，名称虽殊，其义一也。昔者孔子作春秋，书当世天下诸侯治乱兴亡之事，收口诛笔伐之功。左氏更纪其详。太史分成史记，记自黄帝以至当代史实，详分本记、世家、十表、八书、列传，涉政治、经济、文化，参古酌今，包罗繁广，为我国文史巨著，受后学所推崇。至于族谱之建立，异于二者，重在记载宗支系列名氏出生存殁居处行止事蹟，以为春秋祭祀，族人通问，明辈分，序长幼，及后世子孙寻根溯源之稽考焉。盖人之生也，异于物类，在求永垂不朽，太上有立德，其次
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郡，占籍北关。其时承平未久，孑然一身，栖止异域，在薄德靡躬者，几无以自安矣。然而积善之家必有余庆，理固然也。始祖为人，略边方之陋习，敦礼让之淳风。亲君子，远小人，居然有长者风。诸凡播迁之家赖始祖而相安者数十余姓，间有不孝不悌之流，一经始祖之训诲，莫不改过自新。故吉人天相，家声颇振，世系繁衍，积成巨族。数代以来，虽无科甲联芳，亦有武举、贡监，黉宫俊彦，相续不绝，硕德耆宾，屡蒙旌奖。忻郡多名族，余家不少让焉！迄今三百年来耕凿如故。谁之世泽人文蔚起，谁之余荫孝友
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确，是族谱之编订，不仅发扬先泽之潜德幽光，垂裕后昆，实亦史家之重要资料，藉供参证，自不仅攸关一氏一族也已。沐阳吴子洽民，避地来台，痛中原板荡，河山变色，逆知固有之宗法伦常破坏无遗，所有族谱，应罹浩刼，惄然忧之，爰承先人之志，毅然以缵续旧绪为已任。因就记忆所及，并证以有关典籍，仇校钩稽，殚精排比，几经寒暑，竟将迁沐凡十有七世，历时已五百年之族谱，予以订定，并追溯与其歙县世系衔接，虽仍感不无文献无微之处，阙而有间，然猝遘世变于流亡颠沛之际，竟能博访穷搜，斐然
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人才辈出，从政者勤政为民；从军者热血报国；经商者财源广进，生意兴隆；执教者辛勤耕耘，桃李满天下；务农者科学种田，林茂粮丰。更可赞的是青年一代奋发有为，努力学习。现有学士学位六人，大学文化二十人，他们相继走上不同的岗位。试看明日之天下，西街张氏后辈更辉煌，在我们身上的热血里洋溢着治家报国为天下的才华。（节要）
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一、序言我国数千年来，重视家族传统，任何宗姓，莫不备有族谱。著族之有谱，犹国之有史，木本水源，至关重要。无谱则尊卑失序，失序则不明，不明则亲亲之谊缺矣。我伍氏族谱，在大陆分存各房者，原有十余集，时至今日，恐难幸存矣。每念及此，辄耿耿于怀！爰于五十六年十一月一日退休之日起，开始记述，并搜集资料，编辑「南昌县蕉湖村伍氏家谱旅台集」。俾免后世有感无谱稽考，而增数典忘祖之憾。余生长于江西省南昌县武阳乡蕉湖伍村。曾于民国十五年参与重修族谱，故对于家族源流，颇具印象
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瑞金文献自发行以来，邑中好几位长辈及先后主编的，朱学琼、杨荣昌两位兄长，数度催促，要我写些胡家有关値得报导的史实或前贤的传记文字。每次我都欣然答应。可是，由于少小离家，只身供职在外，对我们胡家历代足以为文，公诸大众的人文轶事，知道得太少，容或有些传闻，也是一鳞半爪，不够周全。其羁旅在台，因缺乏足以征信的资料；所谓：「文章千古事」。那能随便作无稽之谈呢。何况文成之后，将要刋登在具有史料的文献上，更是不敢轻易动笔。因此，一拖再拖，迟迟未能报命，深以愧疚万分
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