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游览了日月潭畔的九龙口、文武庙，接着在一个水社码头登上游艇，开始了日月潭的环湖观光旅游。屹立船头，游湖观景，其感受是多么的美好。笔者认为，日月潭之美，首先在于她的山水风情。先说山，日月潭是在七六〇公尺海拔高度上的高山湖泊，这就与地处大陆内地平原的杭州西湖及扬州瘦西湖等，风景有所不同。极目所处，群山环抱，绿树成荫，重峦叠嶂，一山一景，层次分明，皆浑然天成，毫无人工之雕琢；又因高山气候之变化，潭面上常有一层氤氲水气，形成了薄薄的烟雾，时聚时散，似轻袖般在湖面
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的具体表现？生命热流，奔腾全身。 蒋公昭示我们的点点滴滴，鼓舞大家向上向前的意念，也启发队友克服艰难战胜逆境的决心！我们笃实践履，跋涉崎岖小径，攀登壁立山岩，挺起胸膛，站稳脚跟，高瞻远瞩，心旷神怡，越走越高兴，越爬游兴越浓，原来的积郁，烟消云散！游日月潭文武庙，我最快乐也最感动！原来的文武庙，只有几间破房子，祀奉三位先圣先贤，他们的事蹟家喩户晓，人人耳熟能详：孔夫子有敎无类；岳武穆精忠报国！关云长义簿云天。一次 蒋公莅临瞻仰，深深觉得他们的精神正是中兴
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南投县日月潭文武庙，为了适应各方参谒孔庙游客的意愿，在大成殿前设置灵签，以便求卜吉凶。该庙主事者，嘱本人撰写灵签诗文。兹以此事设论有随俗从理两难之处，辞之不得，乃勉强而为之。现在该庙与南投县立文化中心合作，将此签诗文，大量印刷，以广流传，复承嘱为序。本人以为此一作品既将公诸社会，理无隐密之必要。愿将全部内容刊之本县文献，以就敎于全体鄕亲。凡能指示缺失，则当合十以拜。孟序我中华民族所秉之传统文化精神，系以儒家之思想为本。儒家之思想，乃以孔子集尧、舜、禹、汤
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友谊之心声，赢得主人夫妇之赞许。廿九日：天球夫妇由福寿实业有限公司洪董事长炳煌派专车接往台中，亲自陪同参观公司设备。天球夫妇对洪先生之创业有成，宏图大展，亦因乐善好施，当选慈善家，十分钦佩。中午，主人在「新天地」设宴招待天球夫妇，之后又陪同参观台中港。而后转往日月潭观光，汽车环湖揽胜，饱览湖光秀色，幷在文武庙、慈恩塔、玄奘寺留影纪念。当晚返抵沙鹿，住宿洪府。三十日：上午，天球夫妇搭铁路自强号列车南下高雄转凤山探视瑂莹夫人之舅父徐咏先生，此后数日，叙旧之余，亦
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们跳舞要钱，照像要钱，租酋长和公主的衣穿照像要钱，和以前已经大不相同了。变成职业化了。到化番社后，原舟到光华岛，到文武庙，只要二三个钟头的时间，就游览完毕了。现在到日月潭游览者，都觉得游览日月潭的风光，非有汽车代步，一天游不完。同时，现在日月潭畔的旅社，饭店林立，一到节日，或星期假日，都是游人如织，私家汽车，计程车，往来穿梭不绝，是人杰地灵之游览胜地。如果没有私用车，可在日月潭派出所前公路局车站乘车，一路可经孔雀园，文武庙，靑年活动中心，山地文化村（即德化社
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还多次主动联系，安排我们参观其台北总部。等等一切，无不充分反映出台湾同胞的真诚与热情。宗教文化交流——发扬关公忠义精神此次赴台，是应财团法人台湾日月潭文武庙的邀请，赴台参加南投县「文武万福耀日月」宗教文化节和文武庙重建落成三十周年庆典活动及「中华道教关圣帝君弘道协会」第六届「全国联谊会」。为此，出了机场我们便驱车前往台中下榻，以利于第二天顺利赶往南投参加庆典及联谊。文武庙位于南投县鱼池乡日月潭北边山腰处，由来与日月潭兴建史有关。一九三二年，日月潭建坝储水后
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西北），羽及子平被禽，死之。追谥羽为壮缪侯，子兴嗣，丞相诸葛孔明深器重之，弱冠为侍中中监军，兴子统，尙公主，官至虎贲中郞将。二、述评㈠、我国人人皆知有关羽，且讳言其名，称帝、称公，祠庙供奉，深入民间，淸代两百多年来，尊之为武圣，且得与文庙对称。但是关羽之崇拜，起自民间，升入庙堂，有其长期演变的过程，玆简述于左：[3]我国文武庙制度，创自唐代，文庙称文宣王庙，供奉孔子，武庙称武成王庙，供奉姜太公。至明太祖开国，朱元璋以太公是周臣，不当祀王位，至分文武为二途，乃轻天下
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或战场伙伴的不死老兵；大家有说有笑，话古道今，极乐而忘返。不忆气候突变，刮起一阵狂风，落下一场暴雨，使人有点心烦。囘到旅邸，感到有些凉意，稍事休息。复又与曾将军冒着风雨走到旅馆坡下一家土产店，买些小玩具给孙儿女玩。并选购了一枝名潭手杖，以备自用；承曾兄抢先付款，盛情难却，只好领谢！二、参观文武庙二十四日活动程序，是先至文武庙参观；该庙距日月潭大旅社不远，有柏油路可通，车程只要几分钟；改建后的文武庙，仍然依山向潭，规模较前宏伟壮丽。庙内分设两个正殿，上殿供奉
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