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话剧」之前身，在民初到民二十年。上海、杭州有一种「文明戏」，记得杭州大世界游乐场内有秦剑我者主持，称为「言论老生」，自任编导，王雅琴是他太太，以「花旦」身份担任主角，用北平话和苏州话出演，没有剧本，只有大纲，演的是杀子报、张文祥剌马、妻党同恶报、一类，系以「话剧」的形态出现，可以演员自由出言，当然不能离开大纲乱说，排练是由导演讲述大纲，演员分任各类角色，要凭「天才」发表，有时候，「言论」老生，便一个人在台上演讲起来，今天想来，觉得十分滑稽。丑角如演一个
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就是挨打，没有一次例外，好像不这样，就不能大快人心。我们的越剧戏班，甚受当地民众的爱好，再加上我们这些孩子的「文明戏」，每天座无虚席，晚场更是场场客满，我们少年队的演出，好似大餐前的小菜，这样的搭配，文宣娱乐兼而有之，新潮与传统齐集，所以观众中各行各业、老少男女皆有，演出非常成功，深获各界好评。戏班的人手不足，我们除了担任演出外，还得支援剧务和行政工作，如售票、收票等工作，待开演一小时后，门禁撤除，到里面看越剧（绍兴戏、的笃班）。散场后，每人可得二元钱点心费
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我生长于湖南省宁乡县城，先父瑞荪公系逊清举人，曾宦游云南，民国成立以后，隐居家中，课子、兴学，创办了一所初级小学名为「胡氏族校」，即现在克俊小学的前身。先父担任董事会会长，该校虽然规模不大，名气却不小，因设备先进，师资优良，最特出的是「文明戏」，就是后来的「话剧」。剧本都是由先父所编，多为教育性的历史故事，如岳飞的精忠报国、木兰从军、张良与黄石公等，也有配合时代需要的；如禁菸节的「莲花闹」（用两块竹片穿在一起敲打），形容吸鸦片的人的嘴脸，对健康之危害
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有出文明戏，叫「杨秀枝打探」，该戏名说句军中术语，就是杨秀枝蒐集情报。是敍述一个叫杨秀枝的女学生参加抗日战争，乔装改扮深入敌营蒐集情报的一段故事。该剧编者好像是林凯先生，那时通称为「文明戏」，所谓「文明戏」，就是李书鸣先生所说的「旧瓶装新酒，老店新开张」，文武场及唱腔采梆子戏的旧调，行头装扮是时装，其内容是根据当时环境设计的，首先演唱杨秀枝者为陈宝秀先生（陈君的名子有点女性化），后来陈君被派往部队任政训工作，接演者为小朱，小朱就是城南胡楼的朱守礼先生，来台
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民国二十七年夏六月，日军撤离阜宁城，国军中有个番号第八军，担任盐阜地区防务，部队中有个抗日文化宣传队，演出街头剧，一新人民耳目，文宣队演出时，不用搭建戏台，脸一也不重抹油彩，身上不穿蟒袍玉带，戏目也不是「秦雪梅吊孝，五子哭坟」等老淮戏码，阜宁人对这种新戏，称之曰「文明戏」，戏中有歌舞，有相声，有短剧，五花八门，演的都是眼面前的事，很能打动人心，观众一看即懂，就像今日电视上「综艺」节目。我第一次看文明戏，是在沟墩鎭；沟墩小学有一幢被日军放火烧毁的学生宿舍
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美术老师一位是刘乐夫，敎素描及水彩，一位是李相生，敎国画。刘老师铜山人，李老师沛县人。我的素描水彩国画全不上路，自己还很为难，学期结束，缴作品，打成绩，心急无奈，找位同学拜托拜托，张冠李戴，蒙混过关，免致成绩从缺，说来汗颜。可是另一方面，音乐戏剧却又不然。小学刘乐夫老师指导一队国乐，有横笛，二胡，琵琶，三弦，笙等乐品，我学吹笛，像「梅花三弄」，「三潭印月」，「平湖秋月」，「苏武牧羊」，「烛影摇红」等曲，都能参与合奏。小学演「文明戏」，班中没有女生，居然叫我
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