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前言昆明,是祖国西南边陲一座美丽而古老的城市。由于『天气常如二三月,花枝不断四时春』(明·杨升庵〔滇海曲〕),被人们赞誉为『春城』。以吟咏昆明的一山一水,或一草一木,或一楼一寺,或一事一人,来赞美春城的诗、词、曲、联等文学作品,自汉唐以来,不胜枚举。然而,以律赋为体裁,纵横曲今,多角度、多层面歌颂『美哉昆明』的文学创作,善甫先生的〔春城赋〕,窃以为是迄今为止的第一篇。赋,作为一种文学样式,自汉代出现以后,尽管各个时代人们对它的认识不同,态度各异,但至今
竹笔墨写,也有用彩色的。东巴经卷帙浩繁多,仅留存至今就多达一千四百多种,据查分别收藏于丽江、昆明、南京、北京、台北和英、美、德、法、日本、加拿大等国的图书馆和博物馆。现云南社科院丽江东巴文化硏究所是专门将其收集东巴经卷已有一千二百多种,共分为四十类,包含原始社会、奴隶社会和封建社会初期的内容,涉及文字、语言、历史、地理、宗教、哲学、民俗、文学、艺术、天文、历法等多种学科。二十世纪初以来,我国著名学者先后有章太炎、傅懋勋、方国瑜、费孝通以及台北故宫博物院原
如陵我兄尊右:「雲南情歌」一集讀畢,有工有拙,惟就雲南人立場而言,不論工拙,均爲不可多得之文獻,蓋滇人離滇,尙能保有此項民間作品,富有鄕土風味,對下一代滇中子弟,或能誘發嚮往家鄕之情思。拙見以爲雲南稱情歌爲「山歌」,與台省「客家山歌」之命名相類。如以保存鄕土氣爲着眼,可否仍以「山歌」名之?又滇省爲漢夷雜居之地,山歌多唱於山野農忙之際,不分漢夷,自然形成男組女組對唱,並非完全爲「情」,有的以歌詞相譏駡,取笑一時,忙中作樂而已。歌詞多爲七言四句,惟視地區之不...
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